..續本文上一頁得十九大岩傳法。

　　西元一二叁六年　宋理宗端平叁年丙申

　　啤嗎卓遮十叁歲，于牧羊時取得金剛亥母岩藏。

　　西元一二叁九年　宋理宗嘉熙叁年己亥

　　薩迦巴第五代帕巴甯波車誕生。

　　案，此師爲將西藏密法弘揚至漢土的主要人物，幼從伯父薩迦班禅學法，七歲即得成就，其後遍參善知識，遂淹通叁藏。其舉，顯教則俱舍、因明、唯識、中觀俱備；密乘則以“喜金剛”爲本尊。

　　西元一二四叁年　宋理宗淳佑叁年癸卯

　　大成就者祝青麥龍多傑生于渣芝魯。

　　案，師爲曹詩星叽渣巴之弟子，所攝受的傳承，主要是大圓滿心要部卑嗎那密渣一派，師爲此派第九代傳人。其主要弟子爲持明者姑嗎剌渣。

　　西元一二五一年　宋理宗淳佑十一年辛亥

　　薩迦巴第四代薩迦班禅，示寂于西涼。

　　案，此條系年，據東初《中印佛教交通史》。

　　西元一二五叁年　宋理宗寶佑元年癸醜

　　薩迦巴第五代，帕巴甯波車年十五歲。是年，谒忽必烈于軍次。

　　案，考宋史，是年爲元憲宗蒙哥次位後之第叁年，忽必烈既統治漠南(今甘肅地)，隨揮兵滅大理而入藏土，故帕巴甯波車得谒見之。

　　西元一二五九年　宋理宗開慶元年己未

　　女岩傳導師啤嗎卓遮，于七月初十日示寂。世壽叁十六歲。

　　西元一二六Ｏ年　宋理宗景定元年庚申

　　忽必烈即位，建元“中統”。尊帕巴甯波車爲國師，時師年二十二歲。

　　西元一二六六年　宋度宗鹹淳二年丙寅

　　待明者姑嗎喇渣生于巴沙晶卡城。

　　案，師爲祝青麥龍多傑的傳承弟子，其弟子渣華龍青巴，又別衍爲特別口訣部一派。

　　西元一二六七年　宋度宗鹹淳叁年丁卯

　　第五耀宗年。

　　西元一二六九年　宋度宗鹹淳五年己巳

　　帕巴甯波車製蒙古新字成，元世祖忽必烈命頒行天下。尊封帕巴甯波車爲“D寶法王 ”。時帕巴年叁十一歲。

　　西元一二七Ｏ年　宋度宗鹹淳六年庚午

　　第二岩傳導王咕汝卓之汪竹示寂，世壽五十九歲。

　　西元一二八Ｏ年　元世祖至元十七年庚辰

　　帕巴甯波車示寂，世壽四十二歲。敕谥“皇天之下一人之上宣文輔治大聖至德普覺真智佑國如意D寶法王西天佛子大元帝師”。並于京都建塔，奉藏舍利。

　　案，本條系年據“元史”補。又，帕巴甯波車寂後，其弟子沙羅巴仍弘法漢土，即元史所稱之“佛智叁藏”

　　西元一二八四年　元世祖至元二十一年甲申

　　嘉瑪巴楊忠多傑誕生。

　　案，據《藏教史》，楊忠多傑不住母胎而生，“此在印度只有釋尊，而于西藏，則唯楊忠一人。”師爲大圓滿心要部宗師，亦爲待明者姑嗎喇渣傳人。

　　容敦多傑巴誕生。

　　案，容敦巴爲圓滿次第大導師，亦爲此系大師蘇铮巴星叽傳人。曾從噶朱巴布頓甯波車習“時輪金剛”；于嘉瑪巴一系，則爲楊忠多傑之高足弟子。由此可見其新舊教派之通達。

　　西元一二九一年　元世祖至元二十八年庚寅

　　布頓甯波車(寶敦丹遮親巴)誕生。

　　案，此條史料頗爲珍貴。布頓有“善逝教法史”一書行世，治佛教史學者，一致推爲不可多得之作。外文翻譯，流行極廣。但關于布頓的生年，頗有存疑。《藏教史》記，布頓生于庚寅，則生于本年，當可無疑。

　　西元一二九五年　元成宗元貞元年乙末

　　達那佐瑪華生祝多傑誕生。

　　案，生祝爲蘇铮巴星叽主要弟子，即與容敦多傑巴爲同門。

　　西元一叁Ｏ叁年　元武宗大德七年癸卯

　　麥龍多傑示寂，世壽六十一歲。

　　西元一叁Ｏ八年　元武宗至大元年戊申

　　二月初十日，“大車”君清渣華龍青饒忠誕生。

　　案，師在西藏，有“第二佛”之稱，加稱“大車”，是贊頌師功德之意。　敦珠甯波車論稱。關于口訣心要解脫教誨類之傳承，圓滿于此師。渣華嘗承事二十二位上師，又爲姑嗎喇渣傳人。師之主要弟子爲卓遮謝恭巴穹青楚。

　　西元一叁二一年　元英宗至治元年辛酉

　　布頓甯波車《善逝法教史》書成，時年叁十歲。

　　案，此條據原書譯序推。

　　西元一叁二叁年　元英宗至治叁年癸亥

　　岩傳導師雅傑邬金甯巴誕生。

　　案，此師寂後，遺體仍完整保存于白藏鈞廟，至十九世紀，第十叁代DL喇嘛擬迎請至布達拉宮供養，唯護法示不許可，乃塑金塔供養之。時遺體巳保存六百余年，蓋己肉身成就矣。

　　西元一叁二七年　元泰定帝泰定四年丁卯

　　第六耀宗年。

　　岩傳導師加馬甯巴誕生。

　　西元一叁四Ｏ年　元順帝至元六年庚辰

　　大岩導王笛青生遮甯巴誕生。

　　西元一叁四叁年　元順帝至正叁年癸末

　　加馬甯巴年十四歲，于打之列山取得《寂靜忿怒》及《意自解脫》岩藏。

　　案，據《藏教史》稱：“……但其取得岩藏法後，因授記與緣起准備之條件不佳，故不久便圓寂矣。”但未記示寂之年。此師所得“意自解脫”岩傳，于藏密中甚爲珍貴。其再傳弟子南卡卓之蔣楚，廣加弘揚，尤以“中有聞解脫”(即“中陰救度密法”)，更爲異邦人士谂知。

　　持明者姑嗎喇渣，于是年八月二十五日示寂。因弟子悲切，乃複起而結跏跌坐，對弟子作教誨及傳授。延至九月初八日黎明，始往法界。

　　西元一叁四五年　元順帝至正五年乙酉

　　岩傳導師雅傑邬金甯巴年二十叁歲，于是年得岩傳。

　　西元一叁四六年　元順帝至正六年丙戌

　　第叁岩傳導王多傑甯巴誕生。

　　西元一叁五Ｏ年　元順帝至正十年庚寅

　　達那佐瑪華生祝多傑年五十六歲，是年，其子生遮領青誕生。

　　西元一叁五七年　元順帝至正十七年丁酉

　　宗喀巴大士誕生。

　　案，宗喀巴大士是“格魯巴”始創者，師改革藏密，成就極大，開六百年西藏政教合一的局面。關于大士的生年，漢地學者多據魏默深《聖武記》，謂大士以永樂十五年(西元一四一七年)丁酉降誕于西甯衛，則較本條系年，剛遲一甲子。但伊文思

　　溫慈則據其師格西喇嘛桑杜之說，以西元一四一七爲大士轉生之年(即示寂之年)。魏默深所記，大概是由于文推算，弄錯了一個耀宗之故。事實上，大士生于丁酉，寂于丁酉，世壽六十有一。故僅據陰陽生肖記年，便易淆混了生寂之年。

　　西元一叁六四年　元順帝至正二十四年甲辰

　　岩傳導王笛青生遮甯巴于是年七月二十五日，取得“中教集”、“上師意集”及“大悲法類”岩藏。

　　西元一叁五六年　元順帝至正二十五年乙巳

　　容敦多傑巴示寂，世壽八十二歲。

　　西元一叁七二年　明太祖洪武五年壬子

　　喃加巴藏蔔入漢土弘法，受勒封“熾盛佛寶國師”。

　　此條據明史補入。

　　西元一叁七五年　明太祖洪武八年乙卯

　　宗喀巴大士年十九歲，將噶登巴之教典及新派之密續雙入，廣大弘揚開示。此殆爲格魯巴創派之始。

　　西元一叁七六年　明太祖洪武九年丙辰

　　達那佐瑪華生祝多傑示寂，世壽八十二歲。睹其子生遮領青，年二十七歲。

　　西元一叁八四年　明太祖洪武十七年甲子

　　嘉瑪巴法王德仁些巴誕生。

　　案，此師于永樂四年，受冊封爲“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來D寶法王西天大善自在佛”。即明文中之“哈立麻”。

　　西元一叁八七年　明太祖洪武二十年丁卯

　　第七耀宗年。

　　教主渣楚能森，著“啤密真龍”成。──此爲有關星相之論。

　　西元一叁八九年　明太祖洪武二十二年乙巳

　　生遮領青年四十歲，是年造“密宗心要之大解釋”。

　　西元一叁九一年　明太祖洪武二十四年辛末

　　第一代DL喇嘛根敦竺巴誕生。

　　西元一叁九二年　明太祖洪武二十五年壬申

　　貴洛孫奴啤誕生。

　　案，此師原從嘉瑪巴法王德仁些巴學“六法”，後皈依生遮領青，于是通達古教續部一切灌頂。

　　西元一叁九六年　明太祖洪武二十九年丙子

　　笛青生遮甯巴于叁月叁十日示寂，世壽五十七歲。

　　案，此條編年見《藏教史》正文(乙六)。

　　又，永樂年間，漢土迎請嘉馬巴供養，製曰，請將蓮師之無垢岩傳法寶以俱來。故嘉馬巴乃將“意集”深法上獻，此法即爲生遮甯巴于岩藏中取得者。此亦可見其時岩傳法統已受漢土重視。

　　西元一四Ｏ叁年　明成祖永樂元年癸未

　　大岩導師笛青耶那甯巴，于七月十五日誕生。

　　西元一四Ｏ五年　明成祖永樂叁年乙酉

　　第叁岩傳導王多傑甯巴示寂，世壽六十歲。

　　案，師爲嘉瑪巴四世巴饒啤多傑之上師。相傳師寂後，遺體存于廟中叁年，竟能誦四句回向文。

　　火化時，二腳從火化房躍出，分別爲其弟子圖些嘉斯忠蘭，及圖麥渣加華所依。

　　西元一四Ｏ九年　明成祖永樂七年已醜

　　宗喀巴大士建竺列波噶登廟成。時大士年五十叁歲。

　　西元一四一六年　明成祖永樂十四年丙申

　　嘉馬巴斯通華敦登誕生

　　西元一四一七年　明成祖永樂十五年丁酉

　　宗喀巴大士示寂，世壽六十歲。

　　案，藏密活佛轉生之製，漢地學者以爲始于格魯巴，並論斷雲，宗喀巴禁喇嘛娶妻，無子嗣傳承，乃敕大弟子根敦竺巴轉世，即爲後代DL喇嘛。其實按密宗觀點，修行成就者，可以無量示現，而曆代降生，亦早有“授記”。故根敦竺巴之世世示現爲DL喇嘛，不過系由宗喀巴大士授記而已；而DL喇嘛之示現，亦非活佛製度之始。

　　西元一四叁一年　明宣宗宣德六年辛亥

　　生遮領青示寂，世壽八十二歲。

　　西元一四叁二年　明宣宗宣德七年壬子

　　笛青耶那甯巴年叁十歲，于聰青岩內，取得第一次岩庫。

　　西元一四叁四年　明宣宗宣德九年甲寅

　　宣宗冊封宗喀巴大士弟子釋迦耶西，爲“萬行妙明真如上勝清淨般若弘照普慧輔國顯教至善大慈法王西天真覺如來自在大圓通佛”。

　　案，此條據明史補入。

　　西元一四四七年　明英宗正統十二年丁卯

　　第八…

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