..續本文上一頁說：“與藥粉合在一起做甘露丸吧”。第二年，藥粉變成了金剛跏趺坐的金剛持像。弟子們說：“去年的大吉祥身像合在藥粉中了，今年的這個就不用問上師了，可以放在藥粉裏”。于是就和在藥粉裏面了。後來把這件事告訴了大堪布仁波切時，他說：“哦，黑嘴巴！你們應該把那尊佛保留下來，錯了！錯了！”
又有一次，壇城的彩粉上鋪滿了自然出現的黑尖诃子，這些诃子與藥合在一起後作了嘗解脫，得名爲“黑聖藥物”。金龍年五月，八大行法忿怒大修藥法會時，壇城中勇士天靈蓋上面著了大火，火舌一直升到大殿的天窗上。大家害怕大殿失火，都用水來撲火，可水卻一點都起不了作用。待火自然熄滅後，法臺上任金剛大阿阇黎的尊者問：“你們在喧嘩什麼？”聽到彙報後，尊者說：“無緣的智慧之火，能用世間的水滅得掉嗎？！這藥丸叫“燃火甘露丸”。”那時候，堪布明色仁波切也在法會中，此情景是明色仁波切很詳細地講述給他的親弟子迦造喇嘛聽的。
在噶陀寺爲德恰江楊羅薩多吉仁波切等弟子傳了《隆欽心髓母子》的灌頂，至明智力灌頂，拉開袈裟時，大衆都見到了尊者胸間藍色的“吽”字閃閃發光，大小有手指那麼大；鼻尖上看到白色的“阿”字，後來仁波切(江楊羅薩多吉)對我(阿格堪布)說：“確實是比馬拉的親臨真身！”仁波切有一次去拜見尊者時問道：“江楊，你去朝拜拉薩的覺沃佛嗎？”“我要問過秋珠上師才決定！”“哦，就須要這樣！不管任何事，都應該請示上師而決定！現在所謂現代的聞思者只看到一點新派的經論就變成了執著新派的人。索囊秋卓在紮色須寺學了多年的新派論典，然而他還是守持舊派論的人。喇嘛米旁仁波切的無誤立宗者，目前只有秋卓仁波切了！你與其住在噶陀寺，還不如去依止秋卓仁波切。”
阿格旺波的鼻尖上有個“阿”字，有緣弟子都能看見，特別是尊者顯出忿怒相的時候就顯得更清楚，他身上有五方佛的法器像，而且還是彩色的，還有秘密金剛杵馬陰藏像等諸多相好圓滿之特征。應甘孜康薩官府的盛情邀請前往溫泉沐浴時，到那裏去拜見的有親弟子阿格和阿桑。尊者對他們說：“我是大遍知者的化身，有這些表記。”隨即, 就給, 他們, 看了右大腿內側拇指般大小的黑、白二痣。“這就是《空行精要》中所指的右大腿內側記有空行眼般痣。”另外他們還看到了大圓滿續部中所說的身、語、意的諸多征相。
夏紮仁波切白瑪赤勒嘉措和弟子們一起去拉薩朝拜，伸們到了夏崗山頂上，那裏是異常險要的冰雪崖。馱運東西的騾因路滑滾到山溝下面去了，夏紮仁波切束手無策地喊道：“遍知者阿格旺波上師，您知！您知！”隨著高聲呼叫，阿格旺波微笑的像顯現在前上空，夏紮仁波切因而生起了猛烈的信心，哭了又哭。然後看見騾和物品均安然無恙。他深知這是上師的加持。從拉薩回到噶陀去拜見堪布仁波切時，只聽見上師對他說：“黑嘴巴，夏崗山頂上一頭老騾翻滾時，有一個窮小和尚悲傷地哭了，你聽說了嗎
？！”夏紮仁波切頭碰著上師的膝蓋哭著說：“是您慈悲的加持救了！”
遼絨喇嘛阿達是續部講學院供護法的喇嘛。有一次，晚上去小便時，于黑茫茫中迷了路，當快從窗子掉下去的時候，後面有一個人拉了他一把，才沒有摔下去。第二天去堪布面前時，尊者說：“哦，如果不是我的話，你昨晚就死掉了！”喇嘛阿達這才知道是堪布救了他！
每年尊者都去一次噶陀寺主持法會，傳授《心髓母子》和《寂靜忿怒金剛橛叁法》的灌頂、傳承，如此等等功德說之不盡。
“水亥年九月，喇嘛約敦和我爲遼西圓林寺院供奉了觀音菩薩像，而卡薩巴呢佛像是用哈達包起來的。我做了這樣一個夢，不知是什麼意思？”
那天，約敦抱著年滿四歲的多吉秋雄來求加持，尊者將他認定爲喇嘛龍多的轉世靈童，並讓他坐在自己坐過、還尚有余溫的寶座上作了坐床儀式。尊者和堪布多裏等向他頂禮並禅位于他。
木鼠年，在紮拉寺傳法、灌頂《大寶伏藏》時，大殿內開了一朵白色百瓣的奇花，一直開到灌頂法會結束也沒有凋謝，還顯有諸多瑞相。
那時候，尊者把自己玉碗中剩下的飯交給敦登紮巴，叫他分給夏紮仁波切等僧衆，敦登紮巴遵囑分了，但只夠分一部分人，有一位叫羅遮桑波的紮巴說：“啊，德格的喇嘛膽子也太大了，竟敢給我們的夏紮仁波切分剩飯吃！”
過後不久，那裏就流行了瘟疫，然而凡吃過剩飯的人都沒有染上病，其余的人都病得很厲害，尤其是有邪見的那個人差一點就死掉了，大家都因此而生起了信心。
有一個叫拉洛的紮巴得了神經病，尊者雖給他吃了藥，還念了經，但都起不了作用。有一次又被帶去見尊者時，剛好尊者的案前擺有一盤羊肉，盤子裏有一把刀，尊者用手抓起刀一下就刺進拉洛紮巴的脊背中，鮮紅的血從傷口噴湧而出。這時尊者說：“不要把我的房間弄髒了，快給我出去！”過了一會兒，又像消了氣似的說：“可憐的拉洛！叫他進來吧。”衆弟子很害怕地左右扶著來到尊者面前，尊者用手撫摸著傷口，並吐了些唾液抹在傷口處，血即刻就止住，病也從此痊愈了。後來拉洛紮巴還給尊者的再顯化身(松吉澤仁仁波切)看了背後的傷痕。
戈澤霍瑪部落有一位叫郭登的紮巴，他家裏很窮，只有八頭奶牛，十五只綿羊。他的兄弟們決定說：“今天我們應該把佳拉瑪母綿羊宰殺了，將最好的奶牛和羊肉來供養堪布尊者。”于是就去請飨。堪布說：“你們不把佳拉瑪母綿羊頭的肉和骨頭分開來煮的話，我就來。”他們暗想：難道堪布已經知道我們殺了綿羊？尊者到了他們家，吃完了綿羊的羊頭、肉湯，吃了十分之一的羊肉，喝了六碗酸奶，還吃了五碗人參果酥油湯。紮巴把八頭奶牛中的最好一頭供養給了尊者。尊者說：“我倆相比起來，我是富裕得多，但爲了給你培養福報，你們供養的奶牛我就收下吧，以後你們家也會變成很富裕的家庭！”
後來再顯化身仁波切去紮拉寺時，又被請到他們家去，那時候他們已經有了兩百多頭牛、兩百多只羊和很多的家産，確實已是非常富裕的家庭。他們說這全是堪布的恩德，並給再顯化身供養了很多的財物。
大堪布上師到牧區去化緣時，喇嘛貢布丹孜去幫忙，後來他想：這位上師很威嚴，不管從哪一方面看，都像是雪域西藏的依怙主、噶舉巴的譯師瑪爾巴一樣！我要是他的親弟子米拉日巴就好了。剛想到這裏時，大堪布由馬背上轉過身來很嚴肅地說：“我可以像瑪爾巴，但是你能像米拉日巴那樣修苦行嗎？！”
一次，尊者在傳了《大寶伏藏》後傳《自傳》，念到“轉世誕生在貢波……”那段時，夏紮仁波切發願去認定，因此尊者顯出很滿意的樣子，灌頂結束發願的時候對夏紮仁波切就說：“你要爲我的轉世灌頂、傳承兩遍《大寶伏藏》。”夏紮仁波切領受了上師的這個安排；木牛年參加了噶陀的千僧法會，並于法會中擔任首席金剛阿阇黎。爲斯度仁波切的圓寂做了圓滿的荼毗大典。爲僧衆們傳法灌頂《四心髓》、《二函》、《前行引導文•普賢上師言教》及《筆記》、《智慧上師》、《入中觀論•注釋》和《無畏洲全集》等。
應重病中的白玉智旺仁波切之請，到白玉寺作了法會。然而，因衆生的福報不夠之故，智旺仁波切還是圓寂了。
在遼西圓林爲夏紮仁波切、覺羅仁波切、江澤俄熱堪布等詳細地講授了前行、正行、心髓氣脈等。木狗年爲紮瑪堪布、巴登移喜喇嘛、嘎桑堪布、羌•赤誠桑波等灌頂了《大寶伏藏》、《七寶藏•秘密部》、《智慧上師》、《金剛瑜伽母》、《如意寶瓶》，康楚編的《叁根本意集》和《大圓滿經部總彙》等等。
伏藏大師的兒子秋美前往拜見尊者時，因夏天雨季長，秋河水位高漲，導致行人無法渡河，但是秋美毫不猶豫地涉水過河，河水淹到脖子時，他很害怕地高喊：“遍知阿格旺波上師，您知！您知！”一刹那間，前方空中頓時非常清楚地顯現出尊者的相，他如同由睡夢中醒來般發現已抵達到河的對岸。剛好在同一天，大堪布喇嘛也說：“今天伏藏大師的兒子秋美要來了，應准備迎接。”在將秋美迎至跟前時，對他說：“嘿嘿，今天你爲過一條小河就叫喚我，不害羞嗎？！”隨後給他傳授了《口耳傳承竅訣部》、《前行》、《正行》等法要，尊者還將自己小時候倒流洪水時用過的木金剛橛賜給了他。
火鼠年土匪來到康藏區，爲此修誦了《蓮師忿怒智慧火焰》、《八大行法忿怒本尊•降伏儀軌》等。
爲伏藏大師阿旺丹孜的兒子巴帝和阿貝、阿稱、阿嘎等傳了諸多密法。掘取了《金剛橛修誦儀軌》，並賜給他們灌頂傳承。
第十繞迥的土兔年修了《金剛橛》的閉關。第二年去噶陀寺傳法灌頂了《大圓滿經部》、《幻化部》、《心部》、《寂靜忿怒金剛橛叁法要》、《四心髓》和《二函》等等。
金龍年，按照大斯度仁波切的授記，在遼西圓林創建了遍知顯密講修法苑•密續部佛學院。挖地基的時候，出土了非常奇妙的寶石。寶石上有天然的文殊菩薩六字心咒“嗡阿[日/阿]巴雜那帝”及種子字“帝”和“舍”，還有法螺的圖像等等，現在還可以看到。
那時候，給堪布明色仁波切等諸弟子傳了《前行》、《正行》、《智慧上師》的口耳傳承竅訣和自己的著作，及《四心髓》、《二函》、《寂靜忿怒生起次第、圓滿次第》、《經部灌頂》和《氣脈》、《噶當巴的大法》、《鐵木板》、《鐵蟹》等等法要。
佛學院的大殿土牆不正，眼看著就要倒下來了，大家眼睜睜地看著沒有辦法。堪布明色仁波切去禀告尊者說：“密續部的大殿土牆快倒了，怎麼辦？”尊者說：“哦，這件事要是有一位印度的班智達，那就是一件很容易的事，要不然，就沒有辦法了。”第二天早晨，大家都以爲牆倒了，當明色仁…
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