448.蘊空常忠禅師悟道因緣

　　建昌(今江西永修)廪山蘊空常忠禅師，北京宗鏡小山宗書禅師之法嗣。常忠禅師出家前，曾一度專講姚江王陽明致良知之學。一日，常忠禅師客遊鎮江鶴林，偶然遇見一位中州僧人，號曰古溪，相談甚歡，遂從之出家。後奉師命，遊方參學，遍曆禅席。嘉慶四十叁年(1564)，常忠禅師前往中州少室山，禮谒宗書禅師。

　　初至少室，宗書禅師便問：“來爲何事？”

　　常忠禅師道：“爲生死求出離法。”

　　宗書禅師道：“生死在何處，要你出離？”

　　常忠禅師被問得無言以對。

　　宗書禅師道：“且去，務下著。”

　　于是，常忠禅師便留在宗書禅師座下參學。

　　一日，常忠禅師問宗書禅師：“如何得見性成佛？”

　　宗書禅師道：“你吃飯也未？”

　　常忠禅師道：“已吃了。”

　　宗書禅師道：“舌在你口裏，還見麼？”

　　常忠禅師仍然不能自肯，又問：“畢竟如何得成佛？”

　　宗書禅師道：“佛是幹屎橛，汝咬得破麼？”

　　常忠禅師不明其旨，准備進一步擬問。

　　宗書禅師連忙搖手說道：“不是！不是！”

　　常忠禅師心裏非常迷惑，不得已，只好辭別宗書禅師，遍訪諸方名宿。

　　參學既久，一日，常忠禅師對宗書禅師的開示，恍然有省。于是他又重新返回少室山。

　　剛進山門，恰逢宗書禅師向外走，准備前往地方。常忠禅師連忙迎上前，問道：“達摩面壁在甚麼處？”

　　宗書禅師指著前方，說道：“阿那青黯黯處。”

　　常忠禅師道：“東指西話作麼？”

　　宗書禅師道：“南方杜撰禅和，如麻似粟。”

　　常忠禅師道：“切忌魔魅人家男女。”

　　宗書禅師一聽，拈起拄杖便打。

　　常忠禅師便禮拜。

　　宗書禅師于是偕同常忠禅師重新返回寺院。

　　宗書禅師晚年辭去少林寺住持之職，移住北京宗鏡。常忠禅師亦隨而前往，服勤叁載，深得宗門玄旨。

　　宗書禅師每次勘驗他，常忠禅師皆臨機不讓，應對無滯。後來，常忠禅師辭歸建昌，隱于從姑山。臨行前，宗書禅師以偈相贈雲：

　　“宗鏡門下萬株松，長年占斷白雲封。

　　人間未許閑相識，一枝迸出笑春風。”

　　在從姑山，常忠禅師終日危坐，寡言少語。偶或有人前來問法，常忠禅師便搖手，說道：“汝不會去。”或有人請益道：“師且爲我說看。”常忠禅師便道：“這豈不是不會？”人們不明其旨，都嘲笑他。

　　常忠禅師曾經來到覆船山，瞻禮紹隆禅師的故居，于箫曲峰靜室的牆壁上，題詩雲：

　　“覆卻船兮賺雪峰，渠無生死太空空。

　　玉箫聲斷千山冷，誰聽猿啼夜月中。”

　　常忠禅師晚年結茅于旴江城附近的廪山，不與人來往，進間長達二十余年。附近的士紳故人，每次前往探望，常忠禅師唯黑然靜坐而已。

　　常忠禅師生平言行缜密，如美玉在璞，非有真爲法人，拒而不見。每次聽見有人談論“某于何處有所省悟，何處有證入”，常忠禅師便勃然大怒，呵斥道：“汝何所見，敢以此證據人耶？打破大明國，尋不出幾個人能真參實究在。你敢作大妄語，以未悟謂悟，未證謂證耶？”其耿介若此。

　　常忠禅師座下弟子最著名者當推無明慧經。