443.密雲圓悟禅師悟道因緣

　　甯波天童密雲圓悟禅師,龍池幻有正傳禅師之法嗣，字覺初，俗姓蔣，宜興(今江蘇境內)人，大明世宗嘉靖四十五年(1566)出生。圓悟禅師幼時喜好跏趺坐，俨然若有所思。八歲時，不由師教，即能念佛。從十五歲開始，以耕、樵爲生。二十六歲時，圓悟禅師偶然拾得一本《六祖壇經》，釋鋤讀之，始知有宗門向上之事，遂決志參究。從此以後，圓悟禅師白天耕種采薪，晚上編織草鞋，閑暇則取《壇經》，玩昧不已。一日，圓悟禅師擔柴到集市上叫賣，忽然看見一個柴垛，高高地突露在眼前，當下恍然有省。

　　二十九歲那一年，圓悟禅師出家之志已決，安置好妻孥之後，遂前往荊溪顯親寺，投幻有正傳禅師座下出家。正傳禅師見圓悟禅師學道勇銳，希望他能夠盡快徹悟，便給他起名“圓悟”。圓悟禅師叁十歲時，正傳禅師由顯親移住龍池，圓悟禅師亦隨而前往，第二年終于得以落發。在正傳禅師座下，圓悟禅師任勞任怨，勤服大衆，經常于百裏之外，爲寺院背糧。在幹各種各樣雜活苦役的同時，圓悟禅師一有空兒就入室請益。

　　正傳禅師對圓悟禅師要求極嚴，經常施以惡毒鉗錘。每有所問，圓悟禅師若不能相契，正傳禅師便厲聲诟罵，絲毫不留情面。天長日久，圓悟禅師漸漸地郁悶成病，曾臥床二十多天。圓悟禅師在正傳禅師座下服勤四載之後，也就是在他叁十叁歲的時候，才獲許受戒。第二年，圓悟禅師開始閉千日關，發誓克期取證。其間，圓悟禅師雖有所省發，正傳禅師卻終不肯予以印可。

　　叁十八歲那一年，圓悟禅師偶然登上銅棺山頂，見樹木蔥茏，境界開闊，忽悟情與無情煥然等現，覓纖毫過患了不可得。當時正傳禅師移住京師普照寺。圓悟禅師遂前往省觐，請求印證。

　　正傳禅師一見圓悟禅師，便問：“老僧離汝叁載，還有新會處麼？”

　　圓悟禅師道：“一人有慶，萬民樂業。”

　　正傳禅師又問：“汝又作麼生？”

　　圓悟禅師道：“特來省觐和尚。”

　　正傳禅師道：“念子遠來，放汝叁十棒。”

　　圓悟禅師于是留在普照寺，執侍正傳禅師，兩年後，便辭師遊方。圓悟禅師先後到過金山、雙徑、天臺等地，並拜訪過道學家周海門居士。

　　萬曆叁十八年(1610)，正傳禅師從燕京重新回到龍池。圓悟禅師複前往探望。

　　正傳禅師問道：“汝到諸方，曾見甚麼人？”

　　圓悟禅師一聽，便以腳打他，以手拍膝。

　　正傳禅師道：“許汝多時，一些氣息也無。”

　　圓悟禅師道：“和尚疑則別參。”

　　一日，正傳禅師上常說法，舉拂子問大衆：“諸方還有這個麼？”

　　圓悟禅師從大衆中走出，震威一喝。

　　正傳禅師道：“好一喝。”

　　圓悟禅師于是又連喝兩聲，然後回到自己的位子上。

　　正傳禅師便轉過身，看著圓悟禅師，說道：“更喝一喝看。”

　　圓悟禅師一聽，便走出法堂。

　　正傳禅師于是下座，歸丈室。

　　圓悟禅師遂跟在後面，來到丈室，向正傳禅師作禮道：“適來某甲觸忤和尚。”

　　不久，正傳禅師便命圓悟禅師住西堂寮。按叢林規矩，只有退居或客居的住持和尚和有資格住進西堂寮。從這裏可以看出，正傳禅師對圓悟禅師的器重。

　　正傳禅師臨終前，曾將法衣和拂子交付給圓悟禅師，並囑累他好好扶持佛法。圓悟禅師再叁推辭，不得已而受之，並畫圓相五位，呈正傳禅師，說道：“若據某甲扶佛法，任他五位圓相，都來(統統，全都)總與叁十棒，莫道分明爲賞罰。”

　　正傳禅師一聽，便點頭微笑。

　　正傳禅師圓寂後，圓悟禅師一度于龍池繼其法席。後遷浙江嘉興金粟山廣慧寺、福建黃檗山萬福寺、明州育王廣利寺、天童景德寺等道場。一時宗風浩蕩，道聲日隆，僧俗問法者晝不斷。其座下徒衆有叁千余人，爲一方宗主者十二余人。

　　圓悟禅師圓寂于崇祯十五年(1642)，春秋七十七歲。

　　圓悟禅師曾有詩偈雲：

　　“野衲橫身四海中，端然迥出須彌峰。

　　舉頭天外豁惺眼，俯視十方世界風。”

　　“萬聚叢中我獨尊，獨尊那怕聚紛纭。

　　頭頭色色非他物，大地乾坤一口吞。”

　　“十方世界恣橫眠，那管東西南北天。

　　唯我獨尊全體現，人來問著只粗拳。”