427.月泉法聚禅師悟道因緣

　　湖州(今浙江吳興)天池月泉玉芝法聚禅師，金陵碧峰天通顯禅師之法嗣，俗姓富，嘉禾人。法聚禅師幼時即有向佛之志，迥異常兒，經常席地跏趺而坐，折草念佛。年稍長，聰穎好學，淹通經史。十四歲從海鹽資聖寺堅法師落發受業。受具足戒後，法聚禅師棲心宗門，矢志參學，晝夜無怠。後讀《壇經》，偶然有所發明。不久即往參吉庵祚、法舟濟，多有啓發。

　　後聽說王陽明(守仁)在稽山倡導良知之說，遂前往禮谒。一日，在一次集會中，法聚禅師遇見了王陽明居士。王陽明居士從衣袖中拈出鑰匙，問法聚禅師：“見麼？”

　　法聚禅師道：“見。”

　　王陽明居士複將鑰匙放入袖中，又問：“見麼？”

　　法聚禅師道：“見。”

　　王陽明居士道：“未在。”

　　法聚禅師一聽，心下狐疑，茫然不決。

　　一天，法聚禅師偶然聽到一位僧人舉大顛和尚的一則接衆公案——

　　有僧問大顛和尚：“如何是見性？”大顛和尚道：“見即是性。”

　　法聚禅師當下有省，遂燦然一笑，連作二偈雲：

　　“湖光倚杖叁千頃，山色開門五六峰。

　　觸目本來成現事，蒲團今不煉頑空。”

　　“滿目風光足起居，有誰平地別親疏。

　　縱令達磨傳心訣，問著依然不識渠。”

　　法聚禅師後往漏澤雲峰，參加結夏安居。一日，法聚禅師忽然想起雪岩和尚問高峰禅師“正睡著時，無夢無想，無見無聞，主人公在甚處？”恍然有所省悟，但是未能究竟。

　　法聚禅師後聽友人談起天通顯禅師有“碧峰寺裏有如來”之接人語句，遂前往金陵碧峰參禮。

　　初禮顯禅師，法聚禅師便問：“碧峰寺裏有如來，莫便是和尚否？”

　　顯禅師道：“上座還見麼？”

　　法聚禅師道：“縱見得也是金屑落眼。”

　　顯禅師道：“者(這)漢死去多少時，汝來爲他乞命？”

　　說完便歸方丈。

　　第二天，顯禅師上堂說法雲：“古德曰：“打破大唐國，覓個不會佛法底也無。”又曰：“南方走一轉，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底。”此二語，甚有誵僞，試爲酬一語看。”

　　法聚禅師一聽，便從大衆中走出，說道：“前不構村，後不疊店。”

　　顯禅師道：“未在，更道。”

　　法聚禅師道：“不遇知音者，徒勞話歲寒。”

　　顯禅師便問：“有甚得力句，試舉看。”

　　法聚禅師于是舉前面那兩首偈子。

　　顯禅師聽了，便道：“未免落入圈□(kui，圈套，紐結)。”

　　法聚禅師遂問：“如何得不落入圈□？”

　　顯禅師于是打了他一掌，問道：“是落？不落？”

　　法聚禅師一聽，終于豁然大悟，平昔胸中所滯，皆渙然冰消。

　　法聚禅師悟道後，爲報師恩，曾有一段時間留在顯禅師身邊，殷勤執侍。

　　一日，法聚禅師陪顯禅師前往杭州，遊南屏。在宗鏡堂，顯禅師升座雲：“此處正好說法。”

　　法聚禅師道：“說法已竟。”

　　顯禅師一聽，便下座，看著法聚禅師，問道：“何者是我所說底法？”

　　法聚禅師道：“劍去久矣！”

　　顯禅師微笑著點了點頭，遂予印可。

　　法聚禅師後隱居于天池。因其德望高隆，衲子日臻，一時法席大盛。

　　曾有示衆法語雲：“至道無爲，非有爲無以造其深；絕學無學，非力學地以臻其極。譬猶玉之在璞，珠之在淵，非剖鑿探求，終無以獲。故雪山苦行六年，少林面壁九載，以至斷臂求法，腰石負舂，趙州叁十年不雜用心，香林四十年方成一片，孜孜矻矻，廢寢忘餐，惟欲究明大事者，皆參禅學道之榜樣也。奈茲禅林秋暮，法道荒涼，逐妄隨邪，無複自振。惟知粥飯現成，不愧虛消信施，或遊心異學，肆志(沈溺于)便聰(世智辯聰)，或穿鑿機緣，馳求義解，是皆唐喪光陰，徒僧業識。如舍父窮子，飄轉無據。可勝歎哉！若是英靈漢，直須于生死岸頭，猛著精彩，一念純真，纖塵不立。如遇怨敵，單刀直入，不顧危亡；如墮深井，念念無他，但求出路。若能具如是深心，管取到家有日在。”

　　法聚禅師圓寂于嘉慶癸醜年(1553)。