304.靈岩仲安禅師悟道因緣

　　澧州(今湖南澧縣)靈岩仲安禅師，大沩法泰禅師之法嗣，幼年時出家爲僧，長大後遍遊講肆，學習經論。仲安禅師後中止義學，來到蔣山，投圓悟克勤禅師座下。當時，佛性法泰禅師爲首座和尚。仲安禅師于是向他請益，很快便契旨。

　　佛性法泰禅師後開法于德山，仲安禅師亦隨而前往。

　　一日，法泰禅師派仲安禅師前往鍾阜送信。

　　圓悟禅師一見仲安禅師，便問：“千裏馳來，不辱宗風。公案現成，如何通信？”

　　仲安禅師道：“觌面相呈，更無回互(更不需借助其它因緣來表現)。”

　　圓悟禅師便追問道：“此是德山底，那(哪)個是上座底？”

　　仲安禅師道：“豈有第二人？”

　　圓悟禅師道：“背後底聻(ni，呢)！”

　　仲安禅師于是將書信交給圓悟禅師。

　　圓悟禅師笑道：“作家禅客，天然有在。”

　　仲安禅師道：“付與蔣山(這句話留給你自己吧)。”

　　接著，仲安禅師又來到僧堂前，捧著書信，向首座和尚問訊。

　　首座和尚便問：“玄沙白紙，此自何來？”

　　仲安禅師道：“久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一覽。”

　　首座和尚于是大喝一聲。

　　仲安禅師道：“作家首座！”

　　首座和尚于是又大喝一聲。

　　仲安禅師便舉起書信打首座和尚。

　　首座和尚正要開口擬議，仲安禅師道：“未明叁八九，不免自沈吟。”

　　接著又打一下，說道：“接。”

　　當時，圓悟禅師與佛眼清遠禅師正好看見了這一幕。

　　圓悟禅師道：“打我首座死了也！”

　　佛眼禅師便問：“官馬厮踢，有甚憑據？”

　　仲安禅師聽見了，便道：“說甚官馬厮踢，正是龍象蹴踏。”

　　于是，圓悟禅師便喚仲安禅師至跟前，問道：“我五百人首座，你爲甚麼打他？”

　　仲安禅師道：“和尚也須吃一頓始得。”

　　圓悟禅師一聽，看著佛眼禅師，吐了吐舌。

　　佛眼禅師爲了進一步勘驗仲安禅師，卻道：“未在。”接著，看了一眼仲安禅師，問道：“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作麼生？”

　　仲安禅師便鞠躬，說道：“所供(招供)並是詣實(屬實)。”

　　佛眼禅師一聽，這才點頭認可，笑道：“元(原)來是屋裏人。”

　　此後，仲安禅師又前往五祖，向表自和尚通法眷書。

　　表自和尚見了仲安禅師，便問：“書裏說個甚麼？”

　　仲安禅師道：“文彩已彰。”

　　表自和尚進一步追問道：“比竟說個甚麼？”

　　仲安禅師道：“當陽揮寶劍。”

　　表自和尚便道：“近前來，這裏不識幾個字。”

　　仲安禅師道：“莫詐敗。”

　　表自和尚于是回頭看著侍者，問道“是那裏僧？”

　　侍者道：“此上座向曾在和尚會下去。”

　　表自和尚道：“怪得恁麼滑頭。”

　　仲安禅師便道：“被和尚鈍置來。”

　　［鈍置，意思是使對方露出破綻，顯得不聰明、不靈利。］

　　表自和尚于是將書信放在香爐上熏了一熏，念道：“南無叁曼多沒陀南。”

　　仲安禅師走上前，彈了一下指頭。

　　表自和尚這才打開書信。

　　仲安禅師送完信，准備回德山法泰禅師那兒。佛果(克勤)、佛眼(法遠)二禅師于是便作偈相送。

　　仲安禅師後應信衆之邀請，住持澧州靈岩，出世化衆。

　　曾有上堂法語雲：“參禅不究淵源，觸途盡爲留得，所以守其靜默，澄寂虛閑，墮在毒海。以弱勝強，自是非他，立人我量，見處偏枯，遂致優劣不分，照不構用，用不離窠。此乃學處不玄，盡爲流俗。到這裏，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道，有時先照後用，且要共你商量。有時先用後照，你須是個漢始得。有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。”

　　這段法語，對于修禅的人來說，大須仔細。它有助于學人樹立正見，免落歧途。