259.虎丘紹隆禅師悟道因緣

　　平江府(今江蘇蘇州)虎丘紹隆禅師，圓悟克勤禅師之法嗣，和州含山(今安徽境內)人。紹隆禅師九歲辭親出家，居佛慧院，六年以後才落發得度，並受具足戒。五年後，紹隆禅師開始遊方參學，初禮長蘆崇信禅師，得其大略。

　　在此期間，紹隆禅師從一行腳僧那兒偶然看到圓悟克勤禅師的語錄，便借來一讀，撫幾長歎雲：“想酢(zuo)生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快。第(只)恨未聆謦欬(qing kai)耳。”于是便前往寶峰參禮湛堂文准禅師，次居黃龍叩請死心禅師，最後終于投到圓悟克勤禅師座下。

　　一日，紹隆禅師入室參禮克勤禅師。

　　克勤禅師問：“見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。”說完便舉起拳頭問紹隆禅師：“還見麼？”

　　紹隆禅師道：“見。”

　　克勤禅師道：“頭上安頭。”

　　紹隆禅師一聽，當下脫然契證，便禮拜。

　　克勤禅師大聲叱問：“見個甚麼？”

　　紹隆禅師道：“竹密不妨流水過。”

　　克勤禅師遂予印可。

　　紹隆禅師悟道後，克勤禅師上他管理藏經。

　　有人曾經問克勤禅師：“隆藏主柔易(柔和平易)若此，何能爲哉！”

　　克勤禅師道：“瞌睡虎耳。”

　　紹隆禅師後歸故裏，住城西開聖寺接衆。建炎年間，金兵南下，紹隆禅師避難，結廬于銅峰之下。後應郡守李光之邀請，居彰教，開法接衆，次遷虎丘。一時道聲顯著。

　　紹隆禅師接衆，頗得克勤禅師叁寸軟舌逼拶之妙用。請欣賞他的叁則上堂法語——

　　1.上堂：“凡有展托(展示陳述)，盡落今時。不展不托，墮坑落塹。直饒風吹不入，水灑不著，撿點將來，自救不了。豈不見道，直似寒潭月影，靜夜鍾聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。”拈拄杖，劃一劃雲：“劃斷古人多年葛藤，點頭石不覺拊掌大笑。且道笑個甚麼？腦後見腮，莫與往來。”

　　2.上堂：“目前無法，萬象林然。意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須踏著他向上關捩子始得。所以道，羅籠不肯住，呼喚不回頭，佛祖不安排，至今無處所。如是則不勞斂念，樓閣門開；寸步不移，無底籃子盛將歸。”

　　3.上堂：“百鳥不來春又喧，憑欄溢目水連天。無心還似今宵月，照見叁千與大千。”

　　自性無形無相，不可擬思言說，狀如鐵牛，把捉不得。雖然如是，若不得其活用，亦是墮坑落塹，猶在生死岸頭，算不得自在解脫。活用在何處？在萬象森然處，在見聞覺知處。然而要在無心方可契入。

　　紹隆禅師示寂于紹興丙辰年(1136)。