250.太平慧懃禅師悟道因緣

　　舒州(治所在今安徽懷甯)太平慧懃佛鑒禅師，五祖法演禅師之法嗣，俗姓汪，本郡(亦說銅城)人。慧懃禅師少時從廣教圓深禅師出家，試經得度。

　　一日，偶然聽人說“唯此一事實，余二則非真”，慧懃禅師于是品味再叁，恍然有省。不久，慧懃禅師便辭別剃度師，遊方參學，遍訪名宿。後投五祖法演禅師座下，雖參學有年，卻一無所得。慧懃禅師經常抱怨法演禅師不爲他印證，心懷憤恚，後與圓悟克勤禅師相繼離去。

　　圓悟禅師離開五祖之後，在金山曾身染重病，悔過之後，又重新回到五祖座下，並很快大徹大悟，而慧懃禅師則繼續遊方。一日，慧懃禅師忽然回到五祖，告訴圓悟禅師，他想去別的地方。圓悟禅師便勸阻他，希望他繼續留在五祖挂搭。

　　圓悟禅師道：“某與兄相別始于月余，比舊相見時如何？”

　　慧懃禅師道：“我所疑者，此也。”

　　圓悟禅師于是將自己的悟道經過告訴了慧懃禅師。

　　慧懃禅師于是便打消了遊方的念頭，下參堂用功。

　　一天，法演禅師舉趙州家風之公案——

　　有僧問趙州和尚：“如何是和尚家風。”趙州和尚道：“老僧耳聾，高聲問將來。”那僧便再問。趙州和尚道：“你問我家風，我卻識你家風了也。”

　　慧懃禅師一聽，豁然有省，平昔疑滯，頓然冰消。

　　慧懃禅師道：“乞和尚指示極則。”

　　法演禅師道：“森羅及萬象，一法之所印。”

　　慧懃禅師于是展具禮拜。法演禅師遂令他充當書記，主管翰墨。

　　一日，慧懃禅師同圓悟禅師交談。圓悟禅師舉“東寺問仰山鎮海明珠”之公案——

　　仰山慧寂禅師來參，東寺如會禅師問：“汝是甚處人？”仰山禅師道：“廣南人。”東寺禅師道：“我聞廣南有鎮海明珠，是否？”仰山禅師道：“是。”東寺禅師道：“此珠如何？”仰山禅師道：“黑月即隱，白月即現。”東寺禅師道：“還將得來也無？”仰山禅師道：“將得來！”東寺禅師道：“何不呈似老僧？”仰山禅師于是叉手近前道：“昨到沩山，亦被索此珠，直得無言以對，無理可伸。”東寺禅師道：“真師子兒，善能哮吼。”

　　當舉至“無理可伸”這一句的時候，圓悟禅師便問慧懃禅師：“既雲收得，逮索此珠，(雲何)又道無言可對，無理可伸？”

　　慧懃禅師一時被問得無言以對。到第二天，他才想出一轉語，告訴圓悟禅師道：“東寺只索一顆珠，仰山當下傾出一栲栳(喻無用之物)。”

　　圓悟禅師一聽，當即表示贊同，並且慫恿他說：“老兄更宜親近老和尚去。”

　　在圓悟禅師的鼓勵下，過了兩天，慧懃禅師便入室請益，還未開口，卻劈面遭到法演禅師的一頓诟罵。慧懃禅師只好羞慚而退，回到寮房倒頭就睡，心中對法演禅師生起了恨意。

　　圓悟禅師密知慧懃禅師的心理，便前往其住處扣門。

　　慧懃禅師問：“誰？”

　　圓悟禅師道：“我。”

　　慧懃禅師于是開門。

　　圓悟禅師問：“你見老和尚如何？”

　　慧懃禅師抱怨道：“我本不去，被你賺累，我遭這老漢诟罵。”

　　圓悟禅師一聽，便哈哈大笑。問道：“你記得前日下底語麼？”

　　慧懃禅師道：“是甚麼語？”

　　圓悟禅師道：“你又道東寺只索一顆珠，仰山傾出一栲栳。”

　　慧懃禅師當下便釋然。于是與圓悟禅師一起去見法演禅師。

　　法演禅師一見，急忙道：“勤兄，且喜大事了畢。”

　　第二年，法演禅師便命慧懃禅師充當首座和尚。

　　當時正好趕上太平靈源惟清禅師移赴黃龍主法，太平法席一度空虛，無人繼任。後經靈源禅師向舒州太守孫鼎臣舉薦，慧懃禅師遂應命前往太平，住持接衆。在他住持的八年期間，門庭興盛，法道大播。

　　政和初年(1111)，慧懃禅師奉诏移住東都智海寺，五年後又居蔣山。蒙樞密鄧公子常上奏，得賜紫衣及佛鑒禅師之號。

　　慧懃禅師接衆時，室中常備六只木骰子，骰子的每一面均寫上“麼”字。凡僧入室請益，即擲之曰：“會麼？”無論來者回答還是不回答，通常都被打出丈室。

　　政和七年(1117)九月八日，慧懃禅師將示寂，上堂雲：“祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。直饒不去不住，亦未是衲僧行履處。且作麼生是衲僧行履處？待十月前後，爲諸人注破。”

　　至十月八日，慧懃禅師即沐浴更衣，端坐作數書，以別故舊，然後停筆而化。