248.提刑郭祥正居士悟道因緣

　　提刑郭祥正居士，白雲守端禅師之在家得法弟子，字功甫，號淨空居士，太平州當塗(今安徽境內)人。郭祥正居士少有詩名，中進士後，北宋神宗熙甯年間(1068-1077)，爲保信軍節度判官，後受王安石排擠，以中殿丞致仕(隱退)，出爲汀州通判。不久又棄官隱居青山，其居所名“醉吟庵”。祥正居士少時即志樂泉石，不羨紛華。辭官後，他便一心投入宗門，參究生死大事。

　　北宋仁宗皇祐四年(1052)，楊歧方會禅師的法嗣白雲守端禅師住廬山歸宗寺，祥正居士即往參心要。後白雲禅師移住舒州白雲海會寺，祥正居士亦從而請益，往來甚密。

　　一日，祥正居士禮谒白雲禅師，正好趕上白雲禅師上堂。

　　白雲禅師示衆道：“夜來枕上作得個山頌，謝功甫(郭祥正居士之字)大儒，廬山二十年之舊，今日遠訪白雲之勤。當須舉與大衆，請已(以)後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒，直要與天下有鼻孔衲僧脫著肉汗衫。莫言不道！”接著便說頌曰：

　　“上大人，丘乙己，化叁千，七十士。爾小生，八九子，佳作仁，可知禮也。”

　　祥正居士聞後，心中忽然生起大疑情來，耿耿于懷，透脫不得，亦放下不得。

　　經過幾天的參究，一日，祥正居士偶然聽到有一小兒背誦這道偈頌，忽然有省。于是他便作書報告白雲禅師，白雲禅師遂作偈答曰：

　　“藏身不用縮頭，斂迹何須收腳？

　　金烏半夜遼天，玉兔趕他不著。”

　　爲了進一步勘驗郭祥正居士，一日，祥正居士來參，白雲禅師問道：“牛醇(同“馴”)乎？”

　　［古人把觀心做功夫比作牧牛。牛馴服了，表示功夫上路。］

　　祥正居士道：“醇矣。”

　　白雲禅師一聽，便厲聲呵斥。

　　祥正居士不覺起身拱立。

　　白雲禅師便道：“醇乎醇乎，南泉、大沩無異此也。”

　　［南泉、沩山二禅師都曾提到，百年之後，要化作一頭水牯牛。］

　　從此以後，祥正居士再不疑滯。

　　郭祥正居士悟道後，即開始遊方參學，先後禮谒過五祖法演、佛印了元等大德。

　　在雲居，祥正居士曾請佛印禅師升座說法。

　　祥正居士拈香雲：

　　“覺地相逢一何早，鹘臭布衫今脫了。

　　要識雲居一句玄，珍重後園驢吃草。”

　　說完此偈，便召大衆雲：“此一瓣香，熏天炙地去也。”

　　佛印禅師一聽，便道：“今日不著便，被這漢當面塗湖。”

　　說完，拈拄杖便打，並說偈道：

　　“謝公千裏來相訪，共話東山竹徑深。

　　借與一龍騎出洞，若逢天旱便爲霖。”

　　說完偈，佛印禅師便擲杖下座。

　　祥正居士于是便禮拜。

　　佛印禅師問道：“收得龍麼？”

　　祥正居士道：“已在這裏。”

　　佛印禅師又問道：“作麼生騎？”

　　祥正居士便擺手作舞而行。

　　佛印禅師于是拊掌贊歎道：“只有這漢，猶較些子。”

　　郭祥正居士生前著有《醉吟庵詩文》(又稱《青山集》)叁十卷。