63．叁平義忠禅師悟道因緣

　　漳州(今福建漳州)叁平義忠禅師，大顛寶通禅師之法嗣，俗姓楊，福州人。初參石鞏(gong)慧藏禅師。石鞏禅師常常用張弓架箭，來接引來機。

　　一天，義忠禅師來到石鞏禅師的法席。

　　石鞏禅師向他喊道：“看箭！”

　　義忠禅師于是撥開胸口，說道：“此是殺人箭。活人箭又作麼生？”

　　石鞏禅師將弓弦彈了叁下。

　　義忠禅師豁然有省，便禮拜。

　　石鞏禅師道：“叁十年張弓架箭，只射得半個聖人。”說完將弓箭折斷，扔在地上。

　　此時義忠禅師雖然有所省悟，但是還不徹，心中還有疑團在。

　　後來義忠禅師參禮大顛寶通禅師，于是跟他談起當年參石鞏禅師一事。

　　大顛禅師道：“既是活人箭，爲甚麼向弓弦上辨？”

　　義忠禅師無言以對。

　　大顛禅師道：“叁十年後，要人舉此話也難得。”

　　義忠禅師于是請求大顛禅師：“不用指東劃西，便請直指。”

　　大顛禅師道：“幽州江口石人蹲。”

　　義忠禅師道：“猶是指東劃西。”

　　大顛禅師道：“若是鳳凰兒，不向那邊討(尋覓)。”

　　這一下，義忠禅師心中所有的疑情一下子煙消雲散了，于是便起身作禮。

　　大顛禅師道：“若不得後句，前話也難圓。”

　　義忠禅師後往漳州叁平山，住山接衆。

　　義忠禅師曾示衆雲：“今時出來，盡學馳求走作，將當(認爲，當作)自己眼目。有什麼相當(相應)！阿汝欲學麼？不要諸余，汝等各有本分事，何不體取！作麼心憤憤、口悱(fei)悱(爲什麼要心裏東想西想、口裏欲言而不能呢)，有什麼利益？分明向汝說，若要修行路及諸聖建立化門，自有大藏教文在；若是宗門中事，汝切不得錯用心。”

　　時有僧出問：“還有學路也無？”師曰：“有一路，滑如苔。”僧曰：“學人蹑(踐履)得否？”師曰：“不擬心，汝自看。”

　　後，師又示衆雲：“諸人若未曾見知識，即不可。若曾見作者(大開悟的人)來，便合體取些子意度，向岩谷間木食草衣。恁麼去，方有少分相應。若馳求知解義句，即萬裏望鄉關去也。”

　　從上面所引法語來看，義忠禅師特別強調學人要反觀自性，不要向外馳求，也不要溺于文字知見，更不得擬心分別。若不然，則與道相背，歸家無日。