4-2-3《心如意足》

　　諸比丘！比丘若依心修叁摩地，獲心一境性，此名之爲心叁摩地。

　　彼未生之……乃至……已生之善法爲令住、勿忘失，倍修習、廣修習、圓滿之，起欲、精進、發勤，策心而持。此名之爲勤行。

　　依心修叁摩地，而勤行，諸比丘！此名爲心叁摩地勤行成就之神足。 (南傳相應部六 神足相應106-107)

　　修習心叁摩地勤行成就之神足，如是我于心不過分退縮，不過分精勤，于內不收、于外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝、晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。

　　諸比丘！以何爲心過分退縮耶？ 諸比丘！心，與懈怠俱行、與懈怠相應。 諸比丘！此名之爲心過分退縮。 諸比丘！以何爲心過分精勤耶？諸比丘！心，與掉舉俱行、與掉舉相應。 諸比丘！此名之爲心過分精勤。 諸比丘！以何爲心，于內爲收耶？ 諸比丘！心，與惛眠俱行、與惛眠相應。 諸比丘！此名之爲心，于內爲收。 諸比丘！以何爲心，于外爲散耶？ 諸比丘！心，依外之五妙欲而擴散。 諸比丘！此名之爲心，于外爲散。 ……乃至……諸比丘！如是比丘以廣大不纏之心，修習光耀心。」 (南傳相應部六 神足相應 119-120)

　　心叁摩地斷行成就神足(梵 citta-samādhi- prahāna -sajskāra-samannāgata-rddhi-pāda，巴 citta-samādhi-padhāna-sajkhāra-samannāgata-iddhi-pāda)，由心念力發起之禅定。又作心叁摩地勝行成就神足、意定滅行成就修習神足、念神足、念如意足。

　　此心之意是心念于所緣達成叁摩地，就像已進行做一件事或去一個地方，如果不專注心念于所要做的事或要去的地方，而分心顧左右其它事或往不同方向目的，所謂：「心不在焉，心猿意馬。」對獲得心一境性是背道而馳的。

　　心修叁摩地，獲心一境性，是心叁摩地的目的，同樣的是必須除卻五蓋，其內容與欲如意足相同，請參照欲如意足對五蓋的詳細說明與操作。