4-2-2《勤如意足》

　　諸比丘！比丘若依于勤修叁摩地，獲心一境性，此名爲勤叁摩地。

　　彼對未生之惡……乃至……對已生之善法爲令住、勿忘失，倍修習、廣修習、圓滿之，起欲、精進、發勤、策心而持。此名之爲勤行。

　　以勤，修叁摩地，而是勤行，諸比丘！此名爲勤叁摩地勤行成就之神足。 (南傳相應部六 神足相應106-107)

　　修習勤叁摩地勤行成就之神足，如是我于勤不過分退縮，不過分精勤，于內不收，于外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝，晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。

　　「諸比丘！以何爲勤，過分退縮耶？諸比丘！勤，與懈怠俱行、與懈怠相應。 諸比丘！此名之爲勤，過分退縮。 諸比丘！以何爲勤過分精勤耶？ 諸比丘！勤，與掉舉俱行、與掉舉相應。 諸比丘！此名之爲勤過分精勤。 諸比丘！以何爲勤，于內爲收耶？ 諸比丘！勤，與惛眠俱行、與惛眠相應。 諸比丘！此名之爲勤，于內爲收。 諸比丘！以何爲勤，于外爲散耶？ 諸比丘！勤，依外之五妙欲擴散。 諸比丘！此名之爲勤，于外爲散。 ……乃至…… 諸比丘！何爲比丘以廣大不纏之心，修習光耀心

　　耶？ 諸比丘！于此有比丘，善持光明想，對晝日想善攝持。諸比丘！如是比丘爲以廣大不纏之心，修習光耀心。」 (南傳相應部六 神足相應 118-119)

　　勤叁摩地斷行成就神足(梵 vīrya-samādhi- prahāna-sajskāra-samannāgata-rddhi-pāda，巴 vīrya-samādhi-padhāna-sajkhāra-samannāgata-iddhi-pāda)，由不斷止惡行善力發起之禅定。又作勤叁摩地勝行成就神足、精進定滅行成就修習神足、勤神足、精進神足、精進如意足、進如意足。

　　此勤之意是依勤行(四正勤)努力精進達成叁摩地，就像想做一件事或去一個地方，如果不規劃、准備及執行，所有的事情或旅程就無法有一個激活開始，只停留在想要做、想要去的階段，套一句話說：「坐而說，不如起而行。」開始作已成功了一半。

　　勤修叁摩地，獲心一境性，是勤叁摩地的目的，同樣的是必須除卻五蓋，其內容與欲如意足相同，請參照欲如意足對五蓋的詳細說明與操作。