3-2-5《正命》

　　諸比丘！雲何爲正命耶？諸比丘！于此聖弟子，斷邪命，于正命爲活命。諸比丘！此名之爲正命。 (南傳相應部五 道相應126-127)

　　何等爲正命？正命有二種：有正命是世俗、有漏、有取、轉向善趣，有正命是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。何等爲正命世俗、有漏、有取、轉向善趣？謂如法求衣食、臥具，隨病湯藥，非不如法，是名正命世俗、有漏、有取、轉向善趣。

　　何等爲正命是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊？謂聖弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，于諸邪命，無漏不樂著，固守執持不犯，不越時節，不度限防，是名正命是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。

　　(北傳雜含797(七八五))

　　正命，梵語 samyag-ājīva。巴利語 sammā-ājīva。又作谛受、正命道支。正命可分爲二類，即： (一)有漏正命：即聖弟子，斷邪命，于正命爲活命，是相應于世俗、有漏、有取、向于善趣。

　　(二)無漏正命：佛弟子依從正法，清淨身口意叁業；遠離咒術、占蔔等五種邪惡之謀生方法，而如法求取衣服、飲食、湯藥、床榻等生活資具，即稱爲正命。聖弟子，苦、苦思惟，集……，滅……，道、道思惟，于諸邪命，無漏不樂著，固守執持不犯，不越時節，不度限防，是名正命是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。又比丘爲延續法身慧命而行之乞食，稱爲正命食。