2-1-4《定根》

　　諸比丘！以何爲定根耶？ 諸比丘！于此，聖弟子以舍爲所緣，得定、得心一趣。彼離諸欲、離諸不善法，有尋有伺，對由離生喜與樂之初靜慮，具足而住。尋伺靜寂故，成內淨、心一趣，無尋無伺，對由定生喜與樂之第二靜慮，具足而住。離喜故，住于舍，對正念、正知之樂，于身正受，如諸聖者之所宣說，對舍與念樂住之第叁靜慮，具足而住。斷樂、斷苦故，及先已滅憂與喜故，對舍念清淨之第四靜慮，具足而住。

　　諸比丘！此名爲定根。 (南傳相應部六 根相應8-9)

　　何等爲定根？若比丘離欲惡不善法，有覺、有觀，離生喜樂，乃至第四禅具足住，是名定根。 (北傳雜含659(六四七))

　　以候鳥比喻來說定根，屬候鳥另一羽翼；以堂閣比喻，則爲棟之梁。從經典對定根的定義，是屬于色界四禅，並未提及無色界四禅，這說明了，完成色界四禅斷下界欲，即足以開發慧根。而定根的開發必須配合精進根，就如鳥之二翼，亦如棟之對梁，缺一不可。于兩翼篇四如意足與薄塵篇四念處之安那般那念，將分別敘述說明。