2-1-3《念根》

　　諸比丘！以何爲念根耶？ 諸比丘！于此，聖弟子有念、成就最勝之念慧，對久前之所作、久前之所說，憶念、隨念。彼于身觀身……于受……于心……于法觀法，熱誠、正知、正念，對世間之貪憂調伏而住。諸比丘！此名爲念根。

　　(南傳相應部六 根相應8-9)

　　何等爲念根？若比丘內身身觀住，殷勤方便，正念、正智，調伏世間貪憂；外身；內外身；受；心；法法觀念住，亦如是說，是名念根。

　　(北傳雜含659(六四七))

　　念根的說明猶如候鳥比喻中只鳥首，他是眼、是目，他能正確無誤地引導飛往目的地(涅槃城)，而這最勝之念慧即是--四念處。

　　而四念處的操作是隨憶、隨念，無間等的隨身觀身乃至隨法觀法，于內觀、于外觀，于內外雙觀，調伏而住。于薄塵篇中將有更詳盡的說明與分析。