2-1-2《精進根》

　　諸比丘！以何爲精進根耶？ 諸比丘！于此，聖弟子發勤而住，爲斷諸不善法、具足諸善法，努力、勇健堅固，于諸善法不舍于轭。彼對未生之惡不善法，使之不生，生欲、精進、發勤、策勵于心；對已生之惡不善法，爲使斷，生欲、精進、發勤、策勵于心；對未生之善法，使之生，生欲、精進、發勤、策勵于心；對已生之善法，爲使住、不忘失、倍增、廣大、修習、圓滿，生欲、精進、發勤、策勵于心。

　　諸比丘！此名爲精進根。

　　(南傳相應部六 根相應8-9)

　　何等爲精進根？已生惡不善法令斷，生欲方便，攝心增進；未生惡不善法不起，生欲方便，攝心增進；未生善法令起，生欲方便，攝心增進；已生善法，住不忘，修習增廣，生欲方便，攝心增進，是名精進根。

　　(北傳雜阿含659(六四七))

　　以候鳥比喻來說精進根，屬候鳥其中一羽翼；以堂閣比喻，則爲棟之梁。精進根是從善、惡各有二個方面來說明：善法在未生起者，使之生起；已生者，保持不忘失，且繼續增長廣大圓滿。惡法在未生起者，使之不生；已生者，速速令斷，且策心防範未來不再生起。于兩翼篇中，再詳細地分別說明解釋。