二、【五根與五力】

　　從《表 2-1》，我們可以先大略的了解，五根、五力與四聖谛、八正道相互之間的關系。原來五根、五力是在述說著，如何圓滿完成八正道的五個重要元素。經典上有以堂閣衆材，來譬喻五根、五力之間的關系。另外我再以兩個譬喻來說明，來加深大家對五根、五力更深刻的認識，以及方便我在後面幾個章節的引申敘述。

　　一、《堂閣比喻》

　　如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘：「有五根，何等爲五？謂信根，精進根，念根，定根，慧根。此五根，一切皆爲慧根所攝受。譬如堂閣衆材，棟爲其首，皆依于棟，以攝持故；如是五根，慧爲其首，以攝持故」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　(北傳雜阿含666(六五四)

　　此經是以房屋的棟梁來比喻五根之間的關系，主梁爲棟，其它支梁皆依于主梁，成爲雙斜面的屋頂結構。五根中以慧根爲主梁(棟)，以慧爲首，以攝持其它四根。這說明了信根、精進根、念根及定根，沒有慧根主梁攝持，是不可能成爲堂閣的，見《表 2-2》堂閣比喻。

　　二、《樹比喻》

　　一般人看到五根的根字，一定會聯想到有根之花果樹，見《表 2-3》樹比喻。花果樹種子如果不落地，則不可能有開花結果的一天；就像一個人從來不曾聽聞佛法，不知出離、不知出要，是不可能趣向解脫、涅槃道路的。

　　因此信根之四預流支，首先要親近善士聽聞佛法，對佛法如理思惟後，産生了信心與出離的欲念，成就了對佛、法、僧、戒四不壞淨，依四聖谛與八正道，法隨法行的完成解脫涅槃之道。

　　如偈雲：

　　『信地爲根基 四谛慧日照

　　八道甘露水 時時勤澆灌

　　身心法常念 四禅定苗身

　　所作不唐捐 幼苗成幢樹

　　如因陀羅柱 八風吹不動

　　四雙與八輩 叁七道所成

　　日種之所說 寶山勿空回』

　　叁、《侯鳥比喻》

　　每年從秋入冬，北方大批成群候鳥，皆會遷往飛向南方溫暖的水澤地區。如果候鳥不振翅飛越千萬裏程，就可能挨凍受餓死于北方冰雪之地。同樣的五根中之精進根與定根兩羽翼，平衡協調同時並進，以及念根爲首正確引導，相信一定能夠到達水鄉澤國的慧根地帶。

　　如偈雲：

　　『進定兩羽翼 四念以爲首

　　信忍風信行 航向慧澤地

　　遠離諸欲行 身心無塵勞

　　展翅任翺翔 天山我獨行』