..續本文上一頁倆回來之前，是誰告訴你老人家的呢？”上師說：“護法神等將士，在十五月圓的時候回來告訴我的，這一次是我差遣他去的。”說完，大家都覺得很高興。”

　　(法王開示)

　　那時尊者密勒日巴，對聽法的弟子說完上面的故事之後，就對弟子們說道：“我就是這樣爲了報仇而作黑業的！”

　　第叁品學咒術消滅敵人之傳記完畢。

　　第二、不共獲得殊勝寂靜涅槃之傳記分爲九

　　一、拜見上師

　　二、淨化所有的業障

　　叁、獲得灌頂與教授

　　四、獲得證量

　　五、前往家鄉

　　六、誓言實修

　　七、無散亂在山洞裏實修

　　八、利益佛法與衆生

　　九、圓滿佛行事業並有緣之諸有情引入佛法而色身融入于法界

　　其中第一拜見上師的傳記是

　　(法王念讀《密勒日巴尊者傳》)

　　惹瓊巴問道：“上師，你說過先作黑業，後作白業，白業只有正法。尊者！您是以什麼因緣得遇正法的呢？”

　　密勒尊者說：“我漸漸對于放咒和降雹的罪惡，起了後悔之心。要想修正法的心念，一天比一天的強烈起來。常常白天不想吃飯，夜晚睡不著覺；走時想坐，坐時想走；對所犯的罪惡，十分後悔，因此厭世之心，常常湧上心頭。但是又不敢說想修正法的話，總是在想：“上師這裏，有沒有修正法的機會呢？怎樣辦才好呢？ ”

　　正在這樣不斷苦想的時候，遇到下面這件事：原來上師有個很好的檀越(就是施主)。他的家産富足，對上師的信心很好，恭敬承事上師不遺余力。不知怎地忽然得了重病，盼上師爲他加持祈禱，請上師到他家裏去。

　　過了叁天，上師青白色的臉上，帶著苦笑回來了。我就問上師說：“師傅！你的臉色爲什麼這樣難看啊？爲什麼老是這樣苦笑呢？”

　　上師說道：“世間的一切都是無常。昨天晚上，我那個最好的最有信心的施主死了。因此，唉！我對這個世界就起了悲哀之心喲！我這個老頭子從青年時代到現在白了頭的暮年，一直在做咒術、誅法、降雹叁種作業。你這個弟子雖然是年輕，和我一樣，也犯了咒術和降雹的大罪惡，這筆帳將來恐怕也是要算在我頭上的！”

　　我心中生出了疑問，便問上師說：“我們所殺的那些有情，上師難道不能夠使他們生兜率天(彌勒菩薩所居之淨土，西藏修彌勒淨土的人頗多)或解脫嗎？”上師說：“有情的自性就是法性，在理趣上，原有這樣可以令他們生兜率天和解脫道的說法，這種儀軌修法我也知道，但是這些不過只是解說文句，事實上真正能夠使他們得救獲解脫的，一個都沒有。從現在起，我要修習對自他二利都有實效的正法。你來教導我的徒衆好了，以後我要引導你到兜率天及解脫道去。或者，你去修正法，做我生兜率天與解脫道的引導者。你求正法所需要的東西，我都供給你。”

　　啊！當時我聽了，心裏多麼高興啊！我日夕渴望著的事竟要實現了，連忙對上師說：“我願意去修正法！”上師說：“你的年紀輕，精進心與信念也強，那麼就請你一心一意的去修正法罷！”

　　上師就忙著替我准備行裝，把甯哦出産的毛布與藏片裝在一匹馬上，連馬一起送給了我。告訴我：在察絨那地方，有一個雍登喇嘛尊者，這位老人家，通達正法大圓滿(紅教所傳的無上心地法門)教授，是一位得了成就的上人；你到他那裏去修習正法好了。我拜別上師和師母，來到察絨那，看見了雍登上人的太太和幾個徒弟，他們對我說：“這就是雍登喇嘛的本廟，但是上人現在卻在甯拓惹弄的分廟裏，不在此地。”我對他們說：“我是雍同多甲喇嘛派來的，請你們派一個人領我去見上人。”又把來曆詳詳細細的說明了，上人的太太就派了一個喇嘛領我去。到了甯拓惹弄，拜見了上人，我把毛布和藏片一起獻上說：“我是從上方來的，是一個罪大惡極的人，請您慈悲，傳我一個今生解脫輪回的法門。”

　　上人說道：“我的成就大法：根，本性殊勝；道，獲得殊勝；果，使用殊勝；晝思維，晝成就；夜思維，夜成就；根基好的，有宿因善根的人，無思維的必要，聞法即解脫。我就把這個法傳給你吧！”于是上師就爲我灌頂(密乘傳法，即爲灌頂)，又授給了我口訣。那時我暗想：從前我修咒術的時候，只修了十四天就有了效應，降雹法只修了七天就得了成就。現在上師傳給我比咒術和降雹還要容易的法，晝思維，晝成就；夜思維，夜成就；有宿善者聞法即成佛，無思維的必要，我能夠遇此大法，自然也是有善根的人。因此生起我慢，全不思維修習，人與法相離。

　　這樣過了幾天以後，一天，上人來看我，對我說道：“你說你是上方來的大罪人，這話真不錯。我的法，也稍爲誇大了一點，我不能引導你，你現在立刻到羅白來克的紮絨地方，去依止印度大行者那諾巴的親傳弟子，至尊譯經大師——馬爾巴尊者。他是新派密宗的行者，得了叁種無分別的大成就者；他與你前生有緣，你去好了！”

　　我聽見譯經王馬爾巴譯師的名字，心裏就說不出的歡喜，全身的汗毛直豎，眼淚如潮水般的湧出，生起了無量的歡喜虔誠和無比的信心。

　　我帶著旅行的食糧與上師的介紹書信，就動身上路了。一路上老是想，恨不得馬上會見上師才好。

　　在我要行抵紮絨的前一天晚上，馬爾巴上師夢見大善巧者那諾巴上師降臨灌頂，那諾巴尊者給了馬爾巴上師一個五股琉璃金剛杵，在杵的尖端上，略微沾有一些塵垢；另外又給了一個盛滿了甘露的金瓶子，說道：“你拿這個瓶子裏面的水來洗淨金剛杵上的塵垢，把金剛杵高懸在大幢之上，上令諸佛歡喜，下令衆生獲益，這樣就能成就自他二種事業。”言畢逝去。馬爾巴上師就依照尊者的話，用瓶中的甘露洗淨金剛杵，把金剛杵放在大幢之上，金剛杵忽然大放光明，普照叁千大千世界。光明照在六道衆生的身上，消除了所有的痛苦和悲哀。衆生快樂踴躍，向馬爾巴上師和大幢頂禮，恒河沙數無量諸佛都向著這個大幢開光(就西藏佛教一般習俗言，開光者即諸佛親自降臨加持祝福)。

　　上師早上醒了以後，心裏非常高興，正在思量夜間的夢。卻見師母慌慌忙忙的跑來說道：“上師！昨天晚上我做了一個夢，夢見北方烏金刹土來了兩個年輕的美女，手裏捧著一個琉璃的寶塔，上面稍爲有一點塵垢。她們對我說：“這是上師那諾巴的意旨，要你把這個塔開光以後放在山頂上。”你就說：“既是那諾巴上師的意旨要我開光，我當然是要做的。”于是你就用水洗淨了寶塔，又開了光，把寶塔放在山頂之上，寶塔忽然放出了如日月般無量的光明，光明中又化現出無數的寶塔來。我做了這樣的一個夢，上師你看這個夢有什麼意思呢？”上師聽見師母說了這個夢以後，知道師母的夢與他自己做的夢完全相合，心裏雖然非常高興，但是表面上卻一本正經的說：“夢都是幻想無實的，我也不知道你的夢有什麼意思。”接著又說：“今天我要到地裏去種田，你給我准備一下！”師母說：“像您這樣一位大上師去做這種事，別人會笑話我們的！請您還是不要去吧。“上師不聽，又吩咐說：”給我拿一壇酒來，我還要招待今天來的小客人！“上師帶著酒，拿了工具，下田去了。

　　馬爾巴上師到了田裏以後，先把酒壇子埋在地下，用帽子蓋起來，鋤了一會兒地，就坐下來，一面休息，一面喝酒。

　　那時，我已快到羅紮烏谷(羅紮烏谷即羅白來克紮絨之簡稱)的邊緣了，沿路到處向人探聽至尊馬爾巴大譯師住處，不料竟是連一個聽說至尊馬爾巴譯師這個名字的人都沒有遇到。等我走到要看得見羅紮烏谷的一個十字路口時，遇見了一個人，我又問了他一遍，他說：“馬爾巴，倒有這麼一個人，可是至尊馬爾巴大譯師卻沒聽說過！”“那麼，羅紮烏谷到底在什麼地方呢？”他指著對面的山谷說：“羅紮烏谷倒不遠，就是對面那個地方！”“誰住在那兒呢？”“馬爾巴就住在那兒！”“他還有別的名字嗎？”“有人叫他馬爾巴，也有人叫他馬爾巴上師！”于是我知道這一定就是我急于要尋訪的馬爾巴上師了。

　　我又問他：“這個山坡叫什麼名字呀？”“此地叫做法廣坡！”我心裏想，在法廣坡上看見了上師的住所，緣起非常好！心裏很是高興，一面走上來，一面又向人詢問。走不一會兒，遇見了一群放羊的人，我又問他們馬爾巴譯師住在哪裏？一個老頭子說不知道；其中有一個很漂亮很可愛的小孩子，穿的衣服很講究，口齒也很伶俐，對我說道：“喂！你大概是說我的父親吧！我父親把家産都賣光了，換成金子，帶到印度去，回來的時候帶了很多長頁子的經書回來。他一向不種地的，今天不知道是什麼緣故，在那邊田裏種起地來了！”我心想大概不會錯了，但是又疑惑，怎麼大譯師會自己種起地來呢？一面思忖，一面走著，忽然看見路旁田裏面，有一個身材魁偉健壯的喇嘛，生就一雙大眼睛，眼光炯炯的在那兒鋤地。我一看見他，心裏就有說不出的愉悅，在不可思議的快慰熱情中，忘記了現世的一切。過了一會兒才蘇醒過來，我就走到這喇嘛的面前問道：“有沒有一個印度那諾巴大師的徒弟馬爾巴譯師住在這裏啊？”

　　這個喇嘛把我從頭上到腳下仔仔細細的看了很久，說道：“你是誰？你找他幹嗎？”

　　我說：“我是後藏上方的一個大罪人，馬爾巴的名氣很大，我是到他這裏來學法的？”

　　喇嘛說：“我一會兒帶你去見他好了，你快替我鋤鋤田吧！”

　　說著就把帽子拿開，把地下藏著的酒壇拿起來，嘗了嘗酒，好象很好吃的樣子。嘗完了酒，他把酒壇放下就走了。

　　他走了之後，我把酒壇拿起來，一咕噜把酒都喝光了，隨著我就鋤田。不一會兒，剛才放羊人群中的那個穿得很漂亮很伶俐的小孩跑過來對我說：“喂！上師叫你進去呢！”我說：“我要先把這個田耕完了再來，剛才那個人幫我去傳話給上師，我也一定要替他把田耕完才對，請你先通禀一聲說我馬上就來了！”我就一口氣把田全部都耕完了。以後這塊田就叫做順緣田。

　　耕完了田，小孩子就帶我去見上師。剛才我見到的那個肥壯的喇嘛坐在一個鋪有叁層厚墊子的高座上，座上刻有金牛星和大鵬鳥的花紋。他好象剛剛洗完臉似的，但是我仿佛還看得見他的眼毛上有一點灰塵；他肥胖的身體，坐在那裏正好一大團，肚子胖胖的凸了出來。我打量著，這就是剛才種地的那個人呀，馬爾巴在哪裏呢？于是就東張西望的到處看。上師就笑著說：“這小子是真的不認識我啊！喂！我就是馬爾巴，你磕頭吧。”

　　我就恭敬的頂了禮，說道：“我是藏地來的一個造了惡業的大罪人，我以身、口、意都供獻給上師；請上師給我衣食和正法，並請慈悲賜我“即身成佛”的法門。”

　　上師說道：“你是個大罪人，管我什麼事？罪業是不會到我的頭上來的！而且又不是我叫你去造業的！喂！你究竟造了些什麼業呀？”

　　我就把過去的事詳詳細細的說了一遍。

　　上師說：“哦！原來如此！把身口意都供養上師倒是應該的，可是我不能又給你衣食，又傳給你法！要麼給你衣食，你到別處去學法；要是傳你法，你就得到別處去求衣食去。這兩樣只能給一個，你好好的選擇一下好了。再者，我就是傳給你法，也不一定是今生就能成佛，這是完全要靠你自己的精進的！”

　　我說道：“我是到上師這兒來學法的，衣食我另外想法子去。”說完了，我就拿著一本經書到佛堂裏去。

　　上師看見了說：“你的書拿到外面去，我的護法神嗅了你的邪書氣說不定會打噴嚏的！”我詫異地想：上師大概已經知道我的書裏面有咒術和誅法了吧！

　　上師讓了一間房子給我住。我在裏面住了四、五天，做成了一個放東西的皮口袋；師母又給了很多好吃的東西，待我非常的好。

　　(法王開示)

　　第一、 拜見上師的傳記完畢。

　　我們這次閱讀了尊者傳記的前大部分，主要傳記的內容實踐是非常重要。接下來唱誦道歌。

　　(法王領衆唱誦密勒日巴道歌)

　　很抱歉昨天念誦度母贊頌文的時候我沒有來到，所以先念誦度母贊頌文之後再念誦大祈願文，請看一百叁十一頁。

　　如剛才所祈求一樣，請大家專心想起所有的在世者與往生者，爲他們祈求發願、回向，特別如同在這邊所求爲了佛法與利衆請一心專注祈求，請看一百叁十一頁。

　　(法王與大衆念《度母七支供》、《二十一度母贊》、《度母利益贊》)

　　接下來就是要念誦大祈願文，所以請大家爲所有的在世者與往生者爲他們祈求發願、回向，因爲大衆有特殊不可思義的加持，因此在座的大家一起來祈願、回向。

　　(法王念誦大祈願文)

　　接下來是爲在世者與往生者回向的部分，其實回向文裏面講的很清楚，回向的對境、所回向的善根、回向之因如何回向的方式等很清楚，所以，以這種道理來回向，無意義的受用中取精華的殊勝之方式就是回向。因此從自己的前方虛空中觀想所有的皈依境，同樣要想起本師釋迦牟尼佛，以前在這個聖地伏魔成就佛果的情形，而且佛陀爲皈依境的主尊，一切如母有情圍繞皈依境，然而爲了一切如母有情甚至所有的功德主離苦得樂，獲得正等正覺之佛果，我等一切有情叁時中所累積的一切善根回向給正等正覺。

　　(法王爲功德主回向)

　　接下來是就是爲往生者的回向，要發願回向往生者個人在叁時中所累積的一切善根，特別諸親人們爲往生者所造作的一切的善根力，這位往生者爲主，所有的往生者能夠脫離輪回與叁惡趣，並且能夠得到正等正覺之佛果，來一起回向。

　　(法王爲往生者回向)

　　全文完

《密勒日巴尊者傳 連載四》全文閱讀結束。