用菩提心過生活—一海濤輯

　　◎皈依菩提心

　　1.善心是最重要的皈依處。當生活如此忙碌，被許多家庭和其他責任占據時，除了善心，再沒有其他皈依處了。

　　2.雖然你可能想做長時間的修持、禅坐，念佛或閉關，但現實生活卻是如此忙碌，以致于你沒時間做。或是有太多其他的責任，無法想做什麼就做時，這種情況，你唯一的皈依處就是你的善心、悲心、饒益他人的心念、菩提心。

　　3.如果你皈依這些、修持這些，無論你多忙(就算無法做好幾個小時的禅坐、祈願、念佛、拜忏等)，無論現在或未來世，都不會因喪失良機而感到後悔，都會因皈依菩提心而得到安樂。

　　4.有那麼多法門可以修，何者最重要？什麼是生活中最重要的修持？就是善心，每人都擁有的寶貴慈愛心、悲心、饒益他人的心念、菩提心。那就是最好的禅修、最好的佛法修持。

　　5.寂天菩薩在《入菩薩行》中談到菩提心的利益時說：「在經過許多劫的探索之後，諸佛發覺菩提心對有情最有利益。」以及「佛于多劫深思惟，見此覺心最饒益。無量衆生依于此，順利能獲最勝樂。」

　　6.長久以來，諸佛一直深思著該如何利生？他們發現菩提心的利益最爲廣大。如果衆生都能依止菩提心去修學佛法，那麼必定會順利獲得最勝妙的安樂。

　　7.寂天菩薩的教誨闡釋了什麼對你最好？也意指菩提心對你最好。怎樣照顧自己最好？什麼最有利于你的安康？那就是菩提心。諸佛的發現同樣適用在所有衆生身上。

　　8.如果你有善心，就不會傷害他人，無論什麼問題，你都會幫助他人解決。這樣的善行將使你擁有長壽健康的生活。

　　9.因此，在每日生活中，要懷著善心盡量努力利益他人。如果你能這麼做，無論你提供他人或大或小的服務，都持續在造就自己成功(財富、長壽、健康等一切)的因。

　　用菩提心過生活—二海濤輯

　　1.菩提道次第教授中提及，好的轉世(殊勝人身)有八種異熟功德，這八種是：一、長壽、二、形體端嚴、叁、種族高貴、四、有大權勢、五、言辭威肅、六、聲譽卓著、七、男性、八、身心健壯。

　　2.其中關于長壽。長壽的因一般解釋爲救衆生命或饒衆生命，不論畜生或人，例如給他們食物、醫藥、衣服，或以各種不同的方式幫助他們。

　　3.如《掌中解脫》一書中提及長壽之因：是對有情不加傷害和殺戮、放生、贖命救生，如買魚放入池中、施食、釋放囚犯，以及爲病者施藥及看護病人等。

　　4.你的行爲和這些果報相隨順。因此，你的善心成辦你所希冀的一切安樂，包括佛果的至高無上安樂。

　　5.懷著善心而做的行爲從不會是不善，只會是善。懷著善心而做的行爲只會利益他人，從不傷害他人。所以，當你懷著善心而行，就永不會造生病的因，只會造健康的因。你饒益他人的心願是健康的心，健康的心會使你身體健康。

　　6.用菩提心克服疾病。在醫藥科學發達的現今社會，許多醫師、心理學家和科學家已經用他們的智慧檢驗並證明像癌症這類的疾病是源自個人的負面心態——癌症來自負面的心。所以，治療癌症的方法是擁有正面的心態、清淨心。

　　7.寂天菩薩曾提到菩提心能淨除無窮盡沈重惡業。像絕症、癌症的主因是過去的不善業遺留在心相續中的不善習氣所造成。然而對他人的強大悲心能淨除心中大量的惡業，從而抵銷了造成疾病的業因。此外，禅修也能治療癌症，持誦真言也能治療其他的病，這都是同樣的道理。

　　8.今日，有許多新的疾病發生，有許多對生命的新威脅。避免經曆那些疾病的最佳方法就是不要去造它們的因。因此，善心是防範疾病的最佳方法。而且，如果你罹患了任何病，克服它的最佳方法也是培養善心。

　　用菩提心過生活—叁海濤輯

　　◎用菩提心飲食。

　　1.吃早餐、午餐、晚餐前，記得去感受：「我對一切有情的安樂負有責任，這是我生命的目的。爲了達成這個目標，我需要健康長壽。所以，我將進食。」以這種方式，每次你或飲、或食，都變成在承事一切有情。

　　2.當你懷著菩提心飲食時，它變成一切有情安樂的因。起初，當你發菩提心時，就累積了浩如虛空的好運、功德、善業，之後，你吃的每一口食物和飲品，也都變成你成就無上正覺和一切有情安樂的因。

　　3.如果你懷著利益一切有情的心念吃東西，盤子裏有越多食物，你吃了越大堆的食物，就累積越多善業。每吃一口，就積聚浩如虛空的功德。你吃越久，生活就變得越富足、越有意義。

　　◎讓所作一切都能變成佛法

　　1.如果你懷著菩提心去工作，工作時數越多，就造越多解脫和成佛的因。你的工作順帶成爲成辦來世安樂、解脫輪回的方法。當下你就找到甯靜與安樂，更重要的是，你爲自己和他人創造最美好的未來。

　　2.就這樣，你所做的一切都變成佛法。你的日常生活與佛法融爲一體。一天二十四小時，你的生活融合了最佳的禅修之道。

　　3.就算能背誦佛陀所有八萬四千種教法、所有的經和續、數以百計的佛教典籍，但如果在日常生活中，你不保護自心，遠離煩惱、幹擾、障蔽的心念，那麼你並沒有在修學佛法。爲什麼？因爲「法」的定義是「煩惱的解藥」，就像藥是病的解藥。

　　4.你的行爲要變成佛法，這些行爲就必須能對治煩惱。所以，如果你不保護自心遠離煩惱，不學著控製你的煩惱，那麼你作的一切都不會變成佛法，也永遠無法造安樂的因。

　　5.在日常生活中，只要你在有煩惱生起的危險時，保護自己遠離它，那時，你就是在修持佛法。每當你讓自心遠離煩惱、防範一絲一毫的煩惱生起、控製你時，你就是在修持真正的佛法。

　　用菩提心過生活—四海濤輯

　　6.所以，如果你能運用任何你所受過的教育(佛法或任何其他種教育)來保護自己，保護自心遠離煩惱，同時利益他人，帶給他人真正的平靜與安樂，那麼，所有這一切，包括你所研讀的佛法，都變得極有意義。所有過去花在教育上的歲月，才真正有所回報。

　　◎用菩提心入睡

　　1.上床時思惟自己將修睡眠瑜伽，懷著肩負一切有情安樂的責任感入睡，並回想一切衆生的仁慈和痛苦、懷著對一切衆生的慈心入睡。

　　2.思惟：「爲解脫無量其他有情遠離他們所有的苦並引導他們成就無上正覺的大安樂，首先我自己必須成就正覺。爲了做到這點，我必須修持佛法。爲了能夠有效地修行，我需要長壽和健康。長壽和健康有賴睡眠。所以，我現在要去睡了。」

　　3.我們一生中大多數的時間都花在工作和睡覺這兩件事情上。所以，兩者都需要良善的發心，否則我們將浪費掉超過大半生的時間。

　　4.我們一生中可能花費近一半的時間在睡覺。所以，懂得如何使睡眠變成善的、安樂因，而非不善、苦因，以及如何使之成爲帶給無量其他有情安樂的因，非常重要。

　　5.如果你懷著悲心、菩提心、饒益他人的心念入睡，你的睡眠就變成無上正覺的因、無量其他有情的安樂因。這是因爲就算你還沒成佛，你用菩提心所做的任何事，都會饒益他人。

　　6.只要你一發起菩提心入大乘道，就開始提供其他有情深刻的利益，在你圓滿佛道並成就無上正覺之後，就帶領其他無數有情成就無上正覺。

　　7.所以，要確實下極大功夫去培養善的發心和最好、最如法的悲心、菩提心，不僅是工作時，還有睡覺時也是。這樣你的睡眠將變成最好的佛法，因爲它完全未受自我愛惜的心念所染汙。所以，睡眠也能成爲利益衆生的修行。