..續本文上一頁繡有千朵蓮花的哈達，跪在大修士面前，一連叩了叁個響頭：“慈悲的大修士湯東傑布，修行成道的湯東傑布，是我不識上師的尊容，是我出言不遜傷了上師，還請上師對衆生懷著慈悲心，這千朵蓮花的哈達獻給您，懇請上師多寬恕。”絨察查根見湯東傑布並不答話，又唱道：
太陽是未經邀請的客人，
若不以溫暖光輝去照射，
運行四洲有何用？
甘霖是未經邀請的客人，
若不能滋潤遼闊的田野，
黑雲四起有何用？
上師您是未經邀請的客人，
若不在嶺地行教化，
修行成道有何用？
請您留在嶺噶布，
教化衆生叁年整；
懇請修士寬恕我，
普渡衆生是大事情。
看到絨察查根言辭懇切，湯東傑布知道教化衆生的時機已到，蓮花生大師的預言已成事實，便答應在嶺地居住叁年。
就在絨察查根派去送信的使者還未到達之時，住在噶吾色宗的傑唯倫珠也做了一個夢，夢見一個騎著黃馬，穿戴螺胄、金甲的人對他說：“嶺六部共同的大業，好壞吉凶全要靠你做，你要早早做准備。”這人說完就走。傑唯倫珠大人一覺醒來，心中好生奇怪，忙打一卦問吉凶，卦是上上大吉。卦盤尚未收起，仆人來報：有使者前來送信。傑唯倫珠大人心裏一下明白了夢中所得的預示，吩咐快請使者進來。使者進門，老總管的信件和禮品一起呈遞給大人，並講了嶺地出現吉兆，總管邀請大人前去嶺地共議大事語。
傑唯倫珠略一沈吟：“若要答應你吧，應如俗諺所說：“大人、大海和大山，最好定居勿亂動；大政要事如若太忙亂，大官定會流浪到邊塞；須彌山(注４)搖動如過多，四方的房屋會倒塌；大海如果起波瀾，大地會被洪水淹。”若不答應你吧，昨晚我所做的夢和總管信中所言是相契合的。再說，總管大人的言語是不輕易出口的，結果如何，雖然不能預料，但確實是件很重要的事情，我還是去的好。”
傑唯倫珠大人說罷，騎上他的千裏一盞燈的白頂坐騎，帶著八個隨從，向上嶺地方馳去。
與此同時，睡在名爲“騰學公古”大帳房的嘉洛敦巴堅贊也得了一夢。夢見一位穿著白衣，纏著綢子頭巾，自稱爲覺慶東饒的修士，手裏捧著如意金盆，騎著一頭名叫“雪山獅子”的神牛，對他說：“富人嘉洛不要睡，快到門外看分明，門外正在暢談嶺地的好兆頭，怎樣辦好公事你自明！”嘉洛敦巴堅贊驚醒後，馬上來到門外，果然有上嶺派來的使者在門口等候。使者向嘉洛請安問好後，把總管怎樣得到預言等情況詳細地向嘉洛禀明。
嘉洛敦巴堅贊見了總管的信，又聽了使者的話，立即騎上叫做“九百獨角”(注5)的駿馬，帶了兩名仆人，向嶺地奔去。
十叁日這天，四種事業的喇嘛長官——具有加護力的上師湯東傑布、具有權勢的大人傑唯倫珠、福分豐厚的富人敦巴堅贊、智慧廣大的長官絨察查根等人在紮喜果勒大會堂中聚會了。老總管特地取出“白晝平安”、“吉祥盤龍團花”、“千朵蓮花”等叁種上品哈達獻給被請來的叁位上師；拿出鑲有龍花的金碗“甘直”、變化的“宰浸木”和叁疋黃色金龍庫緞，贈給叁位上師。豐盛的筵席上，金盆裏盛滿了酥油湯醍醐，叁種甜食、叁種牲畜的嫩肉和叁種面食的糕點擺滿了席面。老總管絨察查根興奮地說：
“今天，爲了表示天上星宿的吉兆而撐起了八輻輪子的寶蓋，爲了表示地下座位的崇高吉祥而鋪上了八瓣蓮花的座墊，爲了表示政教事業的光耀功德而挂起了吉祥八寶(注６)的幔簾。初八日清晨東方發白的時候，我做了個像預言似的、天上地下都沒有過的夢。如果把它說出來，有人會說，春天的夢裏什麼都會出現，夏天的草地上什麼都會生長！如果將它隱瞞了，誠恐上界的神靈會處罰我，六族嶺地會受禍殃。所以，這次特向全智的上師蔔卦，向見識廣博的長官請求指示，向有福的富人求教，渴望詳爲賜示！”說完，絨察查根又把初八日夢中所聞所見詳細地向在座的上師們禀告了一遍。
大修士湯東傑布微笑著唱道：
嗡！法界本來是無生，
啊！爲了可憐不滅的衆生，
哄！我來解釋這個神奇的夢。
老總管請仔細聽！
你是光明神祗的後裔，
是修行成道的法統。
你具有無限的聰明才智，
因此做的並非錯亂的夢。
瑪邦山頂出太陽，
光輝照耀嶺噶布。
這是聖知慈悲的陽光，
象征嶺地百業俱興。
飛馳而來的金色金剛杵，
落在吉嘉山之巅，
象征從天而降的英雄，
要在總管領地裏誕生。
地方神祗來相會，
是在迎接拯救藏區的英雄。
曼闌山中現月牙，
象征哥哥是忿怒金剛的化身。
金山頂上衆星閃爍。
象征著丹瑪要做事業臣。
格卓山上現長虹，
象征著祖宗乃是衆神生。
瑪旁湖上光籠罩，
象征著生母來自大海龍宮。
森倫手中持華蓋，
象征著人間生父是森倫。
傘頂的白色象征著善業，
傘旁的紅色象征行權叁界。
鑲邊的綠色象征威猛的事業，
黃色流蘇象征十方都興盛。
傘柄黃金所製成，
象征衆生事業似黃金。
那華蓋覆蓋著四方，
是威鎮四方的象征，
神族居住的嶺噶布，
十八部落皆平等。
勿錯時機趕快做，
嶺地聚會議事情。
從今日起看今後，
所有心願如法成。
湯東傑布大修士的一席話，頓使人們覺得心明眼亮。傑唯倫珠大人的心裏感到從未有過的欣慰。他說：“今天的事，正應了俗話所說的：如果沒有信仰，就難得到加持；如果沒有福氣，就難得到財寶；如果不務農事，就難得到莊稼；如果沒有努力，就難得到成功。我們現在要趕快召集嶺地六部落，舉行大會，還要在瑪噶裏拉灘祭祀戰神，修法召福，准備舉行盛大的慶祝儀式。”
嘉洛等人也忙連聲附和：“是啊，我們要趕快准備。”
會場准備好了，紮營的白帳房不計其數，好像草原上的鮮花；冒起的煙柱，賽過濃雲；人們穿戴著節日的盛裝，猶如百花爭妍；馬匹的步伐整齊，好像叁秋的五谷成熟。營帳圍成一圈，中央支起的是一頂巨大的議事帳篷，像一座雪山，蓋著金頂，猶如旭日初升。大帳篷裏邊，設有金座銀座，座上鋪著虎皮豹皮，帳篷中挂滿了绫羅彩幔，五彩缤紛，煞是好看。
集會的海螺吹起來了。以長官達絨色彭爲首的長系的人，像猛虎出山；以色吉阿噶爲首的仲系的人，如蛟龍出海；以奔巴·曲魯達彭爲首的幼系的人，似飛箭穿梭。前排金座的最上首，請大修士湯東傑布上師坐；右排的銀座，請總管絨察查根坐；左排的螺座，請傑唯倫珠大人坐；前排的檀木座，請色吉阿噶坐；斑紋虎皮的軟墊座，請達絨長官色彭坐；斑點豹皮的軟墊座，請瑪細長官晃傑坐；月圓形的軟墊上，請千總饒澤協曲坐；右面緞墊座位上，請豪傑雅德塔巴坐；左面緞墊座位上，請弟弟沁倫森禅坐；中間的緞墊座位上，請玉雅貢布冬圖坐；左右中間的疊墊上，請咚贊達彭阿傑坐；青年勇士右排的上首，請白賽拉協噶布坐；青年勇士左排的上首，請色巴奔奇瓊尼奔坐；噶卓富者排座的上首，請噶德曲回白納與嘉洛敦巴堅贊坐；丹瑪萬戶的座位上首，請小臣察香绛查坐；黑白冬科氏族的上首，請白噶塔巴堅贊坐。此外，諸勇士以下，萬、千、百、十戶以上，德高望重者坐上面，年幼的晚輩坐下面。人有頭、頸、肩叁部，牛有角、背、尾叁部，地有山、川、谷叁部。少者從長，是寺院的法規。違反法規要受上師的處治，王法的懲罰。
衆人按照尊卑長幼坐定之後，總管絨察查根講了自己夢到吉兆和湯東傑布大修士圓夢的預言，人們頓時歡騰起來，紛紛議論：嶺地就要降生一位神人了，我們應該怎樣迎接這位神人的降生呢？要做的事情太多了，傑唯倫珠大人是這樣吩咐的：
富有者嘉洛敦巴堅贊，
是福分最大的施主，
你主持籌辦慶祝宴會。
米欽、色彭、塔巴等叁人，
總管、晁傑、森禅等六人，
百戶、紮澤、玉雅等九人，
咚贊、瑪傑、達彭、尼瑪堅贊等十叁人，
要集合嶺地叁部所屬的人馬，
收集糧食、香火和供品，
戰旗、彩箭(注7)、山神的獻品，
甲胄、供品、放生的畜牲。
噶妃、漢妃、絨妃等叁人，
柔妃、智妃、饒妃等叁人，
達措、曲珍、索朗曼，
班宗、德吉、央桑等十叁位尊貴的婦人，
跳起舞來唱起歌。
嶺地諸多英雄們，
記住你們的職責。
待到十五日月交輝時，
菩薩將爲我們降神子。
人們興高采烈地准備著，准備迎接在嶺地誕生的大英雄。
(注1)古古日巴是印度古代的一個大修行者，傳說他有很多化身，絨察查根是其中之一。
(注2)指用頭蓋骨做的飲器。
(注3)咚氏族，傳說是古代藏族的六大氏族之一，以棕褐色作爲自己的標志。
(注4)須彌山：古印度傳說中的山名，漢譯“妙高山”。以它爲人們所住世界的中心，日月環繞此山回旋出沒，叁界諸天地也依之層層建立。它的四方有東勝身、南贍部、西牛貨、北俱盧四個洲。
(注5)馬本無角，但傳說在很多馬群中會有一兩匹長角的馬，那是最好的馬，相當于鳳毛麟角。“九”，言其多。
(注6)吉祥八寶：即吉祥八相，分別爲：一、寶傘；二、金魚；叁、寶藏名；四、妙蓮；五、右旋白螺、六、吉祥結；七、勝幢；八、金輪。
(注7)彩箭：藏俗婚禮中，交于新娘，或插在房頂系有彩色哈達的箭。
《格薩爾王傳 第2回 老總管異夢得預言嶺噶布集會議大事》全文閱讀結束。