甯靜的修行—一海濤輯

　　1.如果你希望全心全意地修持佛法，不要不斷地被執著與瞋恨的波浪推來拋去，那就放棄執著與瞋恨，前往一個僻靜處。

　　2.把你的心轉向內在，發現你的缺點，加以根除，並發展你所有本俱的良善品質。滿足于僅僅足夠維持生命的食物、僅僅足夠蔽體的衣著，如此你的修行將日複一日、月複一月、年複一年地有所進展。

　　3.一旦你遠離所有令人分心的情境，你的修行將使你在修道上前進。這是爲什麼過去所有的瑜伽士都如同乞丐，從一個僻靜處流浪至另一個僻靜處。

　　4.當你住在僻靜處時，負面情緒會逐漸消失，自製和節度會隨之增長。

　　5.在一個僻靜處，沒有要擊敗的敵人，沒有要保護的親人，沒有要景仰的上司，沒有要照料的仆人。因此，在那個地方除了調伏你的心之外，你還必須做些什麼？

　　6.寂天大師說：因此，貪欲和需求使我們感到厭離，現在讓我們隨喜在僻靜處，在那些地方，所有的爭鬥和沖突都止息了，只有綠林的平和與寂靜。

　　7.凡庸俗務如同一個沼澤，吞沒一頭尋找清涼地的大象。深情的親友如同獄卒，把你拘留在輪回之中。今生的歡樂如同一根骨頭，被一只無牙的老狗啃咬。對于感官覺受的愛恨糾纏，如同昆蟲落入的蜂蜜。被恐懼攫住的你，把它們全都拋棄！

　　8.如風如鳥一般，不執著于獲得，如一頭害羞的動物居住在荒野。如實行止，你將住于安甯無擾之中。

　　9.即使只在一個甯靜偏僻的處所停留一個月，將足以使你的瞋恨被利益他人的願望所取代，使你對朋友的執著被無常與死亡逼近的強烈感受所取代。

　　10.種敦巴大師說：「這個時代不是單從外表幫助其他衆生的時代，而是居住在僻靜處，修持菩提心的愛與慈悲的時代。」

　　甯靜的修行—二海濤輯

　　1.阿底峽尊者說：「在你獲得定力之前，散漫會損害你的修行。居住在森林和山區的僻靜處，遠離令人沮喪的活動，你將能夠全心全意地修持佛法。在死亡時，你將沒有悔恨。」

　　2.不論你從事了什麼樣的禅修或思考，它都不會白白被浪費。在死亡時，它所帶來的利益將出現在你的心續之中，幫助你投生在一個佛法興盛、靠近一個真正上師的處所。

　　3.聞的核心是思，思的核心是修。隨著你愈來愈深入教法的意義，佛法不可思議的功德將變得更加清晰，如同你飛得愈高，太陽就顯得更加明亮燦爛。

　　4.你變得甯靜平和，乃是你已經完全融會貫通所聞之佛法的征兆。你離于煩惱，乃是你已經完全融入禅修的征兆。

　　5.隨著聞通向思，思轉化成爲修，你對今生充滿迷妄的活動的渴望將會減少，轉而心向佛法。

　　6.《賢愚經》記載：切勿輕忽微小之善行，認爲它們無所助益；因爲假以時日，滴水將溢滿巨壺。

　　7.即使你每天只修行一個小時，但只要懷著信心和熱忱來修行，良善的品質將逐漸增長。規律地修行能夠輕易轉化你的心。從了解世俗谛，你終將全然地確信勝義谛的意義。

　　8.如果你讓時間毫無意義地逝去，那麼在死亡時，你將後悔沒有修持佛法。但到了那個時候，一切都已經太遲，悔恨將沒有任何幫助。

　　9.此時此刻即是前往一個僻靜處，把你從上師那裏領受的教法付諸實修的時機。如此一來，生命的每一剎那都將變得珍貴殊勝而充滿意義，並使你更加遠離輪回，更加趨近解脫。

　　10.凡庸的、世俗的關注只會在今生和來世帶來痛苦和失望。思量一切現象無常(諸法無常)，有助于使你的心轉向佛法。

　　11.有生就有死，有聚就有散，有累積就有耗盡，有高升就有低落。