修行叮咛語—一海濤輯

　　1.我們始終都要發願：終年在清淨之地修持佛法，好好依止善知識。

　　2.在送舊迎新之際，每個人都應發心：新的一年，能夠至少度化一個衆生。所謂的度化是什麼？就是未皈依佛門者，通過權巧方便讓他皈依，然後引導他發菩提心。

　　3.只要讓一個人今生皈依佛門，或者出家，或者沒有出家也不要緊，關鍵是對佛有信心，然後發起菩提心，這就是真正的度化。

　　4.因緣具足的話，親自依止是很好的。如果沒有這樣的因緣，能如法按照上師的教言去做，這就是依止上師。

　　5.有些人認爲所謂的依止，是天天跟著上師、看著上師、扶著上師，而在實際行爲中，將上師的教言置之不理，從來都不精進修持。其實這不叫依止！

　　6.在修行中千萬不要放棄對佛法的聞思，如果輕易放棄，修行是不一定成功的。假如你認爲自己有了一定境界，什麼都不需要，那可能是著魔了；如果認爲自己證悟了，不用聞思了，絕對有危險性，也許是誤入歧途的一種標志。

　　7.所以希望大家在聞法方面不要滿足，而對其他貪瞋癡的對境，越滿足越好。

　　8.在這個世間上，如果別人勸你行持善法、斷除煩惱，這種語言一定要接受。凡是能對治煩惱的一切善說，實際上都是佛的加持，與佛親口所說無異，故而應當贊歎。

　　9.語言分爲美語、實語、顛倒語叁種，尤其是學習大乘佛法的人，一定要說老實話，做老實人。對發了心的修行人而言，在衆生面前一定要說真實語。

　　10.社會上需要狡詐的語言來欺蒙別人，但這是世間人的做法，現在大家發了心以後，語言上就應該有所改變，要做一切衆生的親友，說真實可靠的語言。

　　修行叮咛語—二海濤輯

　　1.內心有了修行境界，外表中就能顯露出來。真正有慈悲菩提心的人，經常面帶笑容，遇到任何道友或者素不相識的人，都會以和藹的微笑給他人帶來快樂。

　　2.其實一個人的表情，能夠影響周圍許多人。國外有些大德，如觀音菩薩的化身，他們的微笑、神態和舉止，都吸引並感化了無量無邊的人。

　　3.然而，有些人在見到別人時，不是愁眉苦臉，就是怒目相視，他身邊的人直接或間接地也感到非常痛苦。因此做爲發了菩提心的人，要常常面帶笑容。《入行論講記》

　　4.不管你學哪個法門都可以，都沒有什麼差別。釋尊傳下來的教派猶如甘露一樣，中邊皆甜，對衆生都是有利的。所以佛教徒之間的關系一定要處理好，如果連這一點爲人處世都不會，還說要度化衆生、感化衆生，那簡直是天方夜譚！

　　5.如果佛教團體像世間人一樣經常勾心鬥角、互相競爭嫉妒，這種行爲真的不好。如果你真有本事，那應該去跟外道鬥。世上有那麼多人不承認前後世、業因果，在這些邪思邪見者面前，你特別恭敬，一點脾氣都沒有。可是到了佛教內部，你這個不滿、那個不滿，好象成了主人一樣，這就顛倒了。

　　6.希望各教派、各上師、各弟子之間的關系要融洽，也只有這樣，大乘菩提心的精神才能廣泛弘揚開來。

　　7.性格不好的人，跟誰都容易發生矛盾。藏族人有個比喻說：「性格惡劣者，如同牛角裝在口袋裏。」牛角彎彎曲曲的，裝在口袋裏，到哪裏去都不方便。稍微動一下，口袋就「嚓嚓」作響，讓人心煩意亂。

　　8.性格不好的人也是這樣，他在哪個團體，哪個團體就不安甯，經常和人發生爭執。在小組裏不行，大組裏也不行，在淨土宗裏不行，禅宗裏面也不行，不管是對佛教徒還是非佛教徒，他跟誰都合不攏。

　　修行叮咛語—叁海濤輯

　　1.其實佛教徒不應該這樣，尤其大乘行人更要學會寬容。對一切衆生應像自己的身體那樣對待，沒有必要互相排斥。

　　2.如果自己並沒有任何功德，卻在別人面前大肆宣揚，或者爲了獲得名聞利養而去诋毀別人、說別人的過失，不管人家有沒有這種過失，這都是在造口業。

　　3.真正的破和合僧，只有佛陀在世時才會出現，現在不會有。但一般來講，有些人在僧衆之間說離間語或搬弄是非，導致彼此的關系破裂，或是喜歡講一些是是非非，說很多流言蜚語，致使僧團內部很不團結，這種現象基本上也屬于造五無間罪。大家一定要注意！

　　4.在一些居士團體中，經常能聽到很多是是非非，「這個居士不好、那個居士不好」，除了自己以外，全部都是壞人。這種語言中自贊毀他的成分相當多，所以說話一定要注意。

　　5.此外，我們做任何事情，隨時要觀察自己的身心，不要像瘋狂者般四處驚擾他人。比如平時搬行李或搬床榻桌子時，要盡量保持寂靜，不要驚動他人。不管你是否修學佛法，隨意發出噪音影響四周，都是非常不好的。

　　6.如果一個人修行很好，每天除了精進聞思以外，家裏沒有任何聲音。但若他世間八法搞得很厲害，天天大吵大鬧，嘈雜之聲不絕于耳，這會對他人造成極大的幹擾。

　　7.尤其做爲發了菩提心的人，在任何場合與任何人交往的時候，一定要保持威儀寂靜，不要大喊大叫，說一些粗言惡語。

　　8.泰國、斯裏蘭卡等南傳佛教國家，對修行人的日常威儀相當重視，至今仍保留著佛陀時代的一些樸素傳統。僧人們如法的威儀、調柔的行爲，感化了無量衆生。

　　9.但現在有些人卻認爲，身語的威儀並不重要，內心的證悟才有意義。于是身體成天瘋瘋顛顛的，語言也是胡說八道，這樣完全失去了佛教徒的形象。——《每日上師教言》索達吉堪布