8.厭離隨觀智

　　在每一階智中，智慧是越來越強，此智對身心(五蘊)厭離的感覺生起了，這是由于上一階智觀察身心過患的結果，但這種厭離不是瞋心而是智慧。這種情形導致不想再出生于任何「有」之中，即使是最高的地位——國王，或億萬富翁。這就像有兩條路可走：一條暗路是再繼續生死輪回，另一條明路是安全保險的涅槃。由于對身心的厭離，對于這條暗路不感樂趣了，而通往涅槃的明路卻似乎是非常動人的。這種從放下貪愛所得的智慧稱爲厭離隨觀智。如果完全放下貪愛便稱爲離染(無執)，這導致解放或解脫，再由解脫導致涅槃。

　　成就此智至少可以體證叁法印其中的一相：無常、苦、無我。如果厭離的感覺含有瞋心的話，就不是厭離隨觀智了，而這種含有瞋心的厭離是無法見到叁法印的。

　　想由修毗婆奢那而脫離生死輪回的人，如果成就了此智，所有的煩惱，即使是從前很強的煩惱，也會變松變弱了。從此智起，由道心(注1)而引導致涅槃之道。

　　(注1：導致涅槃的道心(或道識)是：厭離、離染和彼分涅槃(以反面取代的方式暫滅煩惱)彼分涅槃的例子是在第一階智時，我見被正見所取代了。)

　　此智厭離的覺受可以摘要成法句經的偈頌：

　　諸行皆無常，

　　智者了知此，

　　直道厭離苦，

　　此解脫真道。