2.把握因緣智

　　修行者體會到第一階智的時候，如果他持續地在當下觀照身心，他將體會有很多種色身和很多種心，並且觀照的時候，不會將兩者混淆在一起。例如，以前坐的色身痛時，他注意到痛，但他只知道是坐的色身痛，並沒有體會到這個苦是心受。但現在他不但知道坐的色身痛而且體會到心受知色身痛。因此在此智，他體會到身心兩者皆從因緣而生並且身心是互爲因緣，因爲心要作用需要有意根、其它諸根(器官)和所緣才能起作用。相反地，色身也要依靠心才能動作——走、移動等等。修行者當下體會到身心皆從因緣而生並且互爲因緣，他就明白身心不是由上帝或超自然的力量所創(邪見)。

　　現在的身心，事實上是從過去的無明、愛、取和業而來，身心需要食物賴以維生。修行者以智慧體會到這種因緣關系，過去如此，現在如此，未來也是如此。他體會到此世是由此而生(由因緣而生)，因此對于過去也是由此而生，未來也要由此而生是確信無疑了。

　　在七清淨當中，此智(第二階智)稱爲度疑清淨。在此智以後，修行者覺得自在了，因爲他確信在他死後一定能往生善趣。能體證到此智的人稱爲「小須陀洹果」。