2.3修行檢討

　　2.3.1此修法與四聖谛的關系

　　1)苦谛：我們可以從每一個姿勢見到苦，而所見到的苦是苦苦與行苦，這兩種苦可以讓我們體證苦谛(身心皆苦)。

　　2)集谛：貪愛是苦的因，清楚覺照坐的色身等等(保持在當下)，實相般若就會生起，就可以破除「我」在坐的邪見。

　　3)滅谛：煩惱越減少，我們也就越接近滅苦(涅槃)。這有的是短暫的(彼分涅槃)(注1)——如保持在當下；或恒常的——如圓覺者所證(斷惑涅槃)。

　　如果斷除貪愛就止息了苦痛，因爲貪愛是苦的因，因除果就除，而我們要體證四聖谛，就要靠道心(道識)的力量；道心可以斷除煩惱(見1.6.1節「實相」；及3.1節第十四階智)。

　　4)道谛：使念住于身體的各種姿勢，保持在當下，我們就是在修戒、定、慧，這就是八正道或道谛，我們越能以智慧體證苦，就越能實踐八正道。