1.5.1叁種修行的智慧(不同于世間的智慧)

　　1)聞慧(注1)(文字般若)：是修行前由理論認知或聽經聞法、討論所得的認知。

　　2)思慧(注１)(觀照般若)：是修行時的認知，就像我們目前做的。

　　3)修慧(實相般若)：是由實相般若而認知唯有色心二法，而且色心二法是無常、苦、無我的。

　　(正確的理論可以引導正確的修行，而正確的修行可以引發修慧或稱爲實相般若。)

　　毘婆奢那修法不同于奢摩他修法。如果修行者不知道這一點而將兩者混爲一談的話，修行就無法引發實相般若而滅苦。修奢摩他是善法，但奢摩他只能導致平靜而仍在生死輪回之中。(見1.9節，奢摩他與毘婆奢那的差別)

　　(注１：技術上而言，聞慧(聞所成慧)是指經由聽聞理論而悟道。思慧(思所成慧)是指沒有人教，而自己知道，只有佛陀才有思慧。但此修法，我們用了解理論來代表聞慧，而用正確的理論修行來表示思慧。)