僧伽／團體
當我離開高地上的徹悟寺、回到西貢僧團時，有很多次我輕輕地呼喚著她的名字，以排解自己的孤獨感。對此我的師兄弟們沒有說什麼，他們只是默默地在那裏支持著我。
如果你有一個彼此互相支持的僧團，要培養你的菩提心就容易多了。在現實修行的過程中，如果沒有一個人理解你、鼓勵你，你的修行願望就有可能減弱乃至消失。你所處的僧團是由你的家人、朋友和同修構成的。他們是土壤，而你是種子。不管種子多麼飽滿，如果土壤不提供養料，這顆種子終究會死的。一個好的僧團對修行來說是至關重要的。請找一個好僧團吧，或者幫忙創建一個。
佛、法、僧是佛門裏的叁寶，其中最重要的是僧寶。"僧"包括"佛"和"法"。一個好老師固然重要，而修行過程中的師兄弟、師姊妹更是成功的主要因素。你不可能把自己鎖在屋子裏就開悟了。身心的轉化只有在你與外物接觸時才可能發生。當你觸摸地面時，你會感到大地的堅實，並且感到自信。當你觀察到陽光、空氣、樹木的存在具有相對穩定性的時候，你就可以指望看見太陽每天升起、空氣和樹木每天照常在那裏。當你修建一所房子的時候，你會把它修建在堅實的地面上。所以在修行過程中，你要選擇可以依賴的堅定的朋友。
皈依僧意味著把你的信賴和依托寄于一個擁有堅定成員的共修團體。你不必刻苦修行，只要呆在一個好僧團裏就行了。這個僧團的成員應該是快樂的，他們深深地安住在生命中的每一個日子和分分秒秒。每個人坐著、走路、吃飯、工作和微笑的方式對你來說都是靈感之源，因而身心之變化毋需努力就發生了。假如把一個受到困擾的人安置在一個好僧團裏，那麼只要呆在那兒就足以給他的身心帶來變化。我希望西方人把他們的修行團體組織成像一個個大家庭一樣。在亞洲的僧團裏，我們彼此稱呼對方爲師兄弟、師姊妹、師姑、或師叔，我們把老師叫做師父或師母。爲了促進我們的修行，修行團體中需要這樣一種家庭式的手足情誼。
兩千五百年以前，釋迦牟尼佛宣布下一位佛叫做彌勒佛，意思是"慈悲之佛"。我想彌勒佛或許是一個團體而不是一個個體。我們需要一個好團體來抵製這個時代的種種不健康因素。正念生活可以保護著我們，並幫助我們走向和平。在修行中，借助朋友們的支持，和平才有機會實現。
如果當時沒有一個彼此互相支持的僧團，對我來說，要堅持修行就會困難得多。她沒有這樣的共修團體，所以修行對她來說就比較困難。我寄往河內的信她收到了，但寄往順化的信她沒收到。我無法使她得知情勢的發展 幾百名年輕的出家二衆得到了修行和濟世的新機會，因而她開始感到孤獨了。在那段時間裏，我對她的愛一直在有增無減。我開始到處都能看到她。我所遇到的每一個出家人都成爲我們愛的一部分，同時我覺得她也是這種變化的一部分。我沒意識到她因爲沒有接到我的信變得多麼孤獨。
愛與菩提心有很大關系。在我這種情況下，愛與做一個比丘、爲整個一代人和整個社會而修行的願望相聯系。剛開始的時候，有誘惑和內在的沖突，但是這種沖突在二十四小時之內就開始轉化了。我們在一起的第二天，我們就已經只談論作爲一個出家人應如何繼續修行的話題了。菩提心是我們的支柱和保護。乃至敲門邀她下來到禅室談話的願望都被壓製了。我們不必做任何努力去持戒，我們已是在持戒了。感謝我們的菩提心，我們很自然地持守了戒律，是它保護了我們。
當你被菩提心 致力于爲衆生的利益而修法的強烈願望 所振奮時，這就是你所需要的一切。菩提心是你內在力量的源泉。你能爲別人所做的最好的事情就是幫助他們發現他們內在的菩提心。菩提心的種子已經有了，問題是怎樣給它澆水、使它萌芽。養護菩提心的最重要的途徑之一就是找到一個好的僧團。如果你有一個快樂的僧團，成員們心中充滿了修行和濟世的願望，你將成長爲一個菩薩。我一直告誡梅村的出家人和居士，如果他們想在修行上取得成功，就必須找到與他人和睦共處的方法，即便是與那些棘手的人。如果在僧團裏尚且不能成功，那他們又怎能在僧團之外獲得成功？成爲一個出家人不僅要面臨師生關系，還包括與每一個僧團成員的關系。得到每個僧團成員的肯定才是一真法印。
1976年，越南政府想建立一個政府支持的佛教組織，以代替佛教寺廟聯合會。他們散布謠言，說我在巴黎死于心髒病發作。越南的年輕出家人對我有著強烈的信仰。他們知道我正在盡力幫助和保護他們。在巴黎，通過佛教寺廟聯合會和平使團辦公室，我們與國際特赦組織和其它人道主義組織保持著聯系，每次有諸如逮捕出家人等政府侵權事件發生，我們都要訴諸于新聞報道和其它機構，以便他們介入。這也是政府決定取締佛教寺廟聯合會、建立他們自己的佛教組織的原因之一。他們已經拘捕了佛教寺廟聯合會的領導人ThichQuang Do和Thich Huyen Quang(直到1995年，他們仍在獄中)。他們想擾亂人們的思想，暗中破壞人們從我們這些住在巴黎的人的身上所感受到的支持。當我死于心髒病發作的謠言傳到西貢的Tu NghiemPagoda比丘尼道場時，一位年輕的比丘尼昏倒了。
你爲什麼昏倒了，姊妹？很多人在爲和平和社會正義鬥爭的時候被殺害了，但是沒有人能毀滅他們。存在著的不可能停止存在，不存在的不可能突然存在。耶稣、甘地和馬丁·路德·金還依然活著，他們就活在我們心中，活在我們身體的每一個細胞裏。下一次如果你再聽到有關我的死訊，請你微笑吧。微笑將帶給你巨大的智慧和勇氣。不必悲傷，不僅因爲這消息是假的，更因爲，所有被菩提心所激發的年輕出家人能夠繼續修行下去，即使沒有我。
"我"在哪兒？"非我"在哪兒？誰是你的第一個愛人？誰是最後一個？我們的第一次愛和最後一次愛有什麼區別？存在著的事物怎麼會消失？Tu Nghiem Pagoda的比丘尼與仍在順化尼衆道場我的心愛的人兒之間有什麼聯系？"凡所有相，皆是虛妄"，如果你想體驗我的愛，請體驗你自己吧。
水是溢出來還是被蒸發掉要看季節。它是方的還是圓的要看容器。水在春天是流動的，在冬天是凝固的。它的極大不可測量，它的源泉不可追溯。碧溪藏龍王，寒潭映明月。菩薩的柳枝，遍灑慈悲之甘露，一滴可以淨化、改造十方世界……你能以形色來把握"水"嗎？你的初戀也是如此。它無始無終，仍然活著，活在你的生命之河裏。不要以爲它只存在于過去。深入地觀察你初戀的本質，你將會看到佛。
當我發現她很痛苦時，我邀請她加入到我們中間來，但是這些信她同樣沒有收到。因爲感到被遺棄了，她失去了活力，最後離開了僧團。愛是一個偶然事件，但我們沒必要回避或者譴責它。這種偶然事件可能會給我們帶來某種痛苦，但是如果我們深深地被菩提心給衆生帶來幸福的強烈願望 所鼓舞，我們就擁有了一個護法神，因而我們將能夠絕處逢生。擁有一個好僧團，你將得到比較好的保護。當你被丘比特之箭射中時，如果你處身一個彼此互相支持的僧團中，你將能夠繼續修行，你的愛將得到升華。沒有一個好僧團，你將是很脆弱的。請努力組建一個好的僧團吧，它是筏，可以助你在狂亂的時刻死裏逃生。"皈依僧"是一個強有力的誓言。有一個好僧團，你將能夠深刻地體驗到佛、體驗到法、體驗到你自己。感謝僧團，它幫助我度過了很多艱難時刻，成爲很多人(包括她)的力量源泉。