..續本文上一頁宗學業的同時，拜數位金剛阿閣梨爲師，聆受多種本尊灌頂和隨許，幾種生圓次第的解說和傳授，精通了密乘之學，還拜師學習詩律、曆算、醫學。丹貝堅贊以其謙恭謹慎、苦學不倦的精神，聲名日隆。
1746年，19歲的丹貝堅贊前往四川阿壩年孜寺，由根敦彭措的心傳弟子、堪布阿旺曲沛兼任親教師和軌範師，爲他授近圓戒(即比丘戒，7--10歲授沙彌戒)。在傳授勝樂灌頂(灌頂即賜予所修本尊神的權力)時，阿旺曲沛將他的老師根敦彭措賜予的拉然巴的骨飾(修行密宗時所穿的法衣，最早用人骨做成，後來講究的用象牙做成，爲修持法器)悉數給丹貝堅贊戴上，高興地說："現在總算物歸原主了！"1748年8月，任舉曼紮倉法臺，依照西藏下密院的規範建立文殊金剛大輪、時輪等儀規，並新建了貢唐白樓。
1752年，丹貝堅贊出任拉蔔楞寺主管全寺宗教事務的第五任總法臺，這一年他25歲。當年，他還得到了一個很大的榮譽：七世DL噶桑嘉措頒賜他的文書，"西熱蓋特諾門罕"(法臺、法王的意思)的封诰及堪布衣飾用器。任總法臺期間，他建樹很多，教法事業蒸蒸日上，四方信衆紛至沓來。 1754年，二世嘉木樣晉美旺布第二次赴藏求法，他應僧衆的請求，再次出任拉蔔楞寺第八任總法臺，主持教學，升座講經。辭去總法臺後，住錫在拉蔔楞寺北山後新建的益噶曲增靜修院，勤奮苦修瑜珈，並向前來求法者傳授灌頂、教敕和隨許。
二世貢唐倉丹貝堅贊從拉薩來到夏河，不僅開始了曆代貢唐倉以其甘丹赤巴的最高佛位竭誠護持拉蔔楞寺的新曆史，成爲拉蔔楞寺地位幾乎與寺主嘉木樣相當的賽赤大活佛，而且由于在藏、川、甘、青等地均享有崇高威望和地位，被清政府選爲駐京八大呼圖克圖之一。
呼圖克圖，是蒙古語"有壽者"、"化身"之意，是清政府在DL、班禅之下選封的大活佛。中國藏傳佛教不僅是藏、蒙等民族的精神支柱，而且受到明清兩代政府的崇信，尤其對其高僧活佛，更是優禮相待。僅明宣德十年，藏傳佛教在京城各寺的法王、國師、喇嘛就達690名，一些法王享受的待遇與王者不相上下。清代時，對高僧活佛更加推崇，順治入關做了皇帝後，就特地派人到西藏問候DL、班禅。公元1652年，順治帝又派大臣前往西藏，請五世DL來北京，並特地爲他修建了黃寺。五世DL到京後，順治皇帝在太和殿爲DL洗塵，賞賜黃金550兩，白銀1.1萬兩，大緞1000匹及許多珠寶、玉器、駿馬。
到康熙年間，五世DL的弟子二世章嘉活佛阿旺卻丹因成功調解喀爾喀蒙古紮薩克圖汗和土謝圖汗的糾紛，被康熙皇帝請到京師弘揚佛法，並請他擔任四阿哥(即後來的雍正皇帝)的老師。康熙四十四年，二世章嘉活佛被封爲大國師，常駐于北京的蒿祝寺和內蒙多倫諾爾的彙宗寺。富有傳奇色彩的第叁世章嘉活佛，雍正皇帝時被請到北京，自幼與乾隆皇帝同窗，不僅與乾隆帝情深意笃，而且常常被乾隆受命于危難之時，奔波在大漠南北、蔥嶺內外、雪域高原，參與解決了當時的許多民族、宗教問題，爲曆史上著名的"康乾盛世"做出了重要貢獻。京城內外的百姓對他的崇信達到了驚人的程度，每當看到章嘉活佛所乘的黃車過來，人們爭相把手絹鋪在地上，讓車輪從上面滾過以此作爲福運。章嘉呼圖克圖與主持外蒙宗教事務的哲布尊丹巴呼圖克圖，是當時清朝最大的兩位呼圖克圖。
二世貢唐倉有幸成爲清政府所封的呼圖克圖，是在1759年(清乾隆二十四年)。當時達紮濟仲活佛圓寂，乾隆皇帝傳谕代表清政府在西藏認定八世DL的叁世章嘉國師："選一位好喇嘛以代替達紮濟仲。"章嘉國師回奏："甘丹赤巴根敦彭措的轉世學識廣博、性情溫良，堪當此喇嘛之任。"丹貝堅贊大師奉旨于這年四月啓程，途經青海塔爾寺、佑甯寺，內蒙阿拉善、鄂爾多斯等地，閏6月18日抵京，19日觐見皇帝。乾隆帝讓禦前一皇子跪行至大師面前參拜。閏6月13日，爲皇帝做祈禱法事，皇上賜給狐裘、羯磨念珠、大緞、以及黃緞坐褥、靠墊等。秋天，前往京西接駕時，乾隆帝傳谕；"貢唐呼圖克圖不必跪拜。"以後又特製"貢唐呼圖克圖免禮牌"立于宮禁。
北京現存規模最大、保存最完好的藏傳佛教寺廟"雍和宮"，是清代皇室成員進行宗教活動的場所，是在乾隆皇帝和章嘉國師的直接倡議下，由皇庫直接撥款興建的。1759年，丹貝堅贊任金剛阿阇梨(導師)，爲雍和宮新建的叁世佛像開光。在京期間，每次觐見，都深受皇上的尊崇和殊恩，使一些娴熟朝章禮儀的大臣驚訝不已。從此，赤欽·貢唐倉進入駐京八大呼圖克圖之列，雍和宮至今還保存著大師的寢舍。
這年冬天，丹貝堅贊不幸身染時疫。乾隆皇帝派太醫前來視診，章嘉國師回京後也遵旨親自做禳災法事，均無效驗，于藏曆十二月初叁日圓寂，時年33歲。鐵龍年(1760年)，貢唐倉大管家根敦智華將大師的靈骨舍利從京城奉迎到拉蔔楞寺。水馬年(1762年)，二世嘉木樣大師爲其靈塔隆重開光。
第二世貢唐倉大師丹貝堅贊大師一生，潛心學法，學識淵博，法行謹嚴，致力于拉蔔楞寺的教學和護持，兩度出任總法臺，聲名卓著。以後奉旨入京，備受朝庭尊崇，可惜英年早逝，未能施展更大的抱負。
然而*輪常轉，佛光永照。貢唐倉大師在人間弘揚教法的事業，卻生生不息。
《貢唐倉大師——金座法王曆史回溯》全文閱讀結束。