講授噶舉祖師《帝洛巴尊者傳》開示
開示時間：2007年2月21日
(法王首先念誦一段經文)
具有大悲大怙主，一切遍智之導師
福德功德之海田，誠心頂禮諸如來
由于清淨離煩惱，由于善根脫惡趣
唯生善果極殊勝，頂禮殊勝寂靜法
已得解脫複宣道，安住菩薩諸學處
具有功德勝福田，頂禮一切諸僧衆
一切有爲法，如夢幻泡影
如露亦如電，應作如是觀
諸惡莫做，衆善奉行
自淨其意，是諸佛教
以此功德願證佛自性，降服煩惱怨敵之過患
生老病死洶湧之波濤，願度衆生解脫輪回海
(法王開始講授)
首先在這裏要問候這一次聚在一起的所有法友們吉祥如意。今天我們所在的這所寺院可以說是由寺院的尼師、尼衆們以無比的熱誠跟善心建立的。你們也看到這所寺院建得非常的好，今天我們大家能夠在這裏有好的住宿、學習的環境，有這樣的順緣，首先要謝謝這些尼師們。
今天早上要講解的是跟帝洛巴祖師傳記相關的一些內容。在藏文裏面，關于帝洛巴祖師的傳記有很多很多不同的版本，但是這些傳記和我們一般所見曆史人物的傳記不同，當中並沒有清楚的記載帝洛巴出生的日期、誕生的地點或者圓寂的時間跟地點。因此今天在講解帝洛巴祖師傳記的時候主要是提到過去有這麼一個人，但無法很清楚的講解他當時的情況。因此今天最主要講解的是其中的相關內容，相信透過這樣的介紹可以對我們的理解跟思考有幫助。
我們每一個人都希望能夠實現或者達成生活在這個世界的意義，但是我們會看到我們的生命是很短暫的，而且我們的壽命、生命也是很容易無常跟壞失的。那麼我們要如何盡力、努力的在這麼一個短暫的、同時又容易壞失無常的生命當中找到或者實現它的意義呢？我們不需要去找到很多很多的事情，不在于多而重點是要專一于一件有意義的事情。那麼這裏最主要的生命的意義或者目標的精髓指的是什麼呢？也就是我們將自己所擁有的一切貢獻給這個社會，能夠把一切奉獻于利他的事情，那麼這個時候生命的意義就達成了，生命的目的也就實現了。
當這裏說要貢獻出自己所擁有的一切，這又包含了什麼呢？它包含了我們的生命，也包含了我們的智慧、聰明、才智等等，這些我們都要將它貢獻出去。在這裏我們有提到說要貢獻出自己的生命，我們談到生命，它是非常珍貴的也是最重要的一個部分。但是貢獻生命往往是不一定會有那麼大的成就和利益的。例如說我們能夠親眼看到的像是在藏區裏面會有很多的牛或者犛牛、畜生等等會爲了我們人類而獻出它們的生命，它們這樣獻出生命並不是爲了一切的衆生，可以說是只爲了少數人獻出了生命，但是它們生命的這種貢獻也是很重要、很珍貴而且是不可思議的。不過當我們看到它們這樣獻出生命，會疑問這帶來的利益有多少呢？簡單的來講可能它只是讓幾個人能夠在幾天裏將他們的肚子填飽，或者說因爲吃了它們的肉而使身體更有力量等等，除此之外它很難帶給我們更深更廣的影響，它也沒有辦法讓對方得到更好的、更多的快樂。但是如果我們能夠將自己所擁有智慧的力量貢獻出來，貢獻給社會，解決社會上的問題，貢獻給世界，幫助守護、愛護這個世界等等，這樣子的智慧的貢獻，它的影響、利益是無量的、廣大的，而且這種利益是會不斷增長的。因此我們可以看到世界上以人類爲主的許多有情衆生都透過他們智慧才智的貢獻來幫助衆生、來幫助這個世界。
而在這裏，我們現在講到的其中最主要一位以人來示現的就是帝洛巴祖師，可以說他透過了心靈證悟的力量以及他的智慧利益了無量衆生。我們說這樣的利益，它的影響是非常廣大的。這樣的智慧光是放在那裏保存著是不夠的，我們要讓真正有心有興趣學習的人能夠對它有理解。所以能夠向他們來做解說是非常重要的一件事情。舉個例子來說，就好像說有一種珍貴的藥，這樣一種藥能夠治療非常嚴重的疾病，但是它卻沒有得到宣傳，所以很多人不知道這個藥隱藏在一個窮鄉僻野、沒有人知道的地方，結果很多得了重病的人因爲拿不到這個藥都死亡了。如果說我們能夠好好的做一個宣導、宣傳，將這個藥傳播出去，讓生病的人能夠拿到它。這個時候就可以讓更多的人恢複健康，他們的壽命也得以延長。帝洛巴祖師他本身具備這種智慧成果，這個智慧要如何能夠讓我們知道和了解呢？這就需要我們閱讀他的傳記、學習他的傳記。傳記當中介紹到他是如何苦行、如何精進修持、如何舍身甚至如何修持慈悲心，透過這些他最終得以開發和成就這樣的智慧。因此我們可以說如果少了對這種過程傳記的了解而直接講說他的智慧成果的話，我們是不容易了解的。所以要閱讀這個傳記，所以在之前談到要了解帝洛巴祖師這樣的智慧是不容易的。
現在還有一個不容易的情況，也就是現在我們這一本帝洛巴祖師傳記的寫作方法、方式或者說它的文法方式是過去藏地傳統的方式，因此甚至對于許多藏族人來說也都是很難理解的，尤其這一次來參加課程的人當中，許多是有著不同文化、不同語言的各個國家的弟子，對他們來講要理解是也不容易的。因此這次的講解只能是一個重點式的介紹。
各位都有這個帝洛巴的傳記了嗎？既然各位手上都已經有傳記了，那其實我也不用多說了，但是有可能各位手中拿到的這個帝洛巴祖師傳記的內容跟現在我講的內容有些出入。
首先帝洛巴祖師是一位成就者，他出生在東印度的蚌噶拉這樣一個地方。至于說他出生的這樣一個地點是在哪裏的話，這裏有這樣一個地名，但是我不知道它是藏文還是梵文，總之他是出生在這樣一個大城市當中，並且生在一個婆羅門的家庭。在傳記中有寫到他的母親懷胎十叁個月，接下來說到的是帝洛巴的出生日期，在這裏提到是在藏曆叫地鼠年，就是屬于四大當中的地大，然後是屬老鼠的鼠，地鼠年藏曆十二月二日的黎明。這裏提到地鼠年，但是因爲叫地鼠的年份有很多，所以這裏並不知道西元是哪一年。對于這個地鼠年各位如果想要有更深刻的研究或了解的話，建議可以去學藏曆的天文曆算，這樣才會更了解。
在印度的傳統習俗當中，尤其是一些高貴種姓的或是一些好的家庭當中，如果有兒子誕生了，他們會請會占蔔的人來看這個孩子未來的命運。所以當他出生之後家裏就請了一位很有智慧的婆羅門來做觀察、占蔔。那麼在這裏，這位婆羅門，也就是這個懂得觀察算命的智者就來到了他們的家庭。當他看到帝洛巴祖師的時候他自己也糊塗、迷惑了，他完全不知道要如何來觀看，因爲他看到的這個孩子具備了超越常人的各種征兆跟象征。因此他沒有辦法做占蔔跟觀察，只好離開。就好像當時的這個婆羅門實在是不能做這樣的占蔔觀察就離開一樣，我現在也是很緊張，都流汗，還是別說好了。
當時這樣一個婆羅門智者說了就離開了，因此帝洛巴祖師的父母聽到之後就對這個孩子非常的珍惜和尊重，同時除了父母之外絕對不讓任何的外人、任何的染汙來沾染到這個孩子。父母非常細心的守護跟照顧他成長。
在因緣成熟的這麼一天，家中發生了一件事情。當時帝洛巴的父親有事外出，帝洛巴的母親就在太陽下面抱著他，跟這個小嬰兒在說話。這個時候這位母親突然看到一個很可怕的影子出現了。當她仔細看的時候，原來這個影子是一個非常猙獰、可怕的老婦人，她從來沒見過這樣一個猙獰的老婦人的樣子。于是母親就非常害怕，馬上想要把她趕走，要她不要在這個地方。
在這個可怕猙獰的老婦人臨走之前，她說了一段話，她說：“就算你盡最大的努力去呵護帝洛巴，也無法找到一處沒有死亡的地方。” 他的母親聽了之後急著就問說：“那我應該怎麼做呢？”這時候老婦人就說了：“你應該對于這樣一個具備了特殊征兆的孩子，也就是帝洛巴，你要透過佛法來給予他教育。”她說完之後就消失不見了。
之後，帝洛巴的父母親也就討論了，他們也不知道這個老婦人到底是誰，既然說要給予教育，那麼他們就給予了帝洛巴各種婆羅門的教育，包括各種的學科、各種文化方面的學習，希望培養帝洛巴成爲一位大的智者、學者。
在這樣的學習之後，帝洛巴成爲了一個非常有學問的智者。當他到了二十歲的時候，有一天，那位老婦人又出現了。這時候她是以一個更可怕、更猙獰的形象又出現了。她出現之後就對帝洛巴的父母說：“對于這個孩子，現在你們要讓他到山林裏面去，去照顧這些牛，去牧牛同時在那邊學習，如果這樣去做的話，空行將會帶著執事的預言而前來。”這樣說完之後帝洛巴的父母非常的疑惑。他們就問帝洛巴說：“你可以獨自到山林裏面去嗎？”這時候帝洛巴說他是可以的，接下來他就到了山林當中去牧牛並且學習。
之後，有一天在山林裏出現了一個非常漂亮的女子。她來到帝洛巴的面前就問他說你的父母親是誰？你的家鄉在哪裏？在這裏做什麼等等。帝洛巴回答了之後，這個美麗的女子就送給他一些非常珍貴的東西，並且告訴他說：“你現在應該到邬金淨土去跟隨這些空行學習各種的教法。”
之後帝洛巴祖師就首先回家並且把這情況報告給他的父母親，父母心中也想，他之前跟隨了這個老婦人的指示學習到現在也不錯，現在又可以去空行淨土學習這些口訣，這是很好的一件事情，應該去。
于是帝洛巴也得到了父母的允許，他就帶著之前得到的這些珍貴物品前往邬金淨土。在這裏談到帝洛巴祖師前往的邬金淨土，這個邬金淨土並不是一個我們到不了、看不到的一個地方。首先談到說密乘弘揚最主要有五個聖地，這裏所說的邬金淨土就是這五個最主要聖地當中的最殊勝的一個地方，也就是在現在的巴基斯坦這個地方。過去有很多藏地的祖師們都到過這裏，漢地也有許多的法師、大師們也到巴基斯坦這個邬金淨土去過，在過去來講當時當地佛教是非常興盛的。西藏有一句話是這麼說的，也就是…
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