..續本文上一頁勝 吉祥遊宿具中圍 十方一切虛空界 建立法幢極微妙

　　遊行唯一廣大傘 即具慈悲妙中圍 吉祥蓮華舞自在 廣大邊主大寶傘

　　具于正覺大威勢 持于一切正覺身 是諸正覺大修習 是諸正覺唯正法

　　金剛大寶灌頂相 諸大寶性即自在 世間自在諸法性 持金剛者一切王

　　一切正覺即大心 一切正覺在心中 一切正覺之大身 亦是一切正覺語

　　金剛日是具大明 金剛月是無垢光 離欲等中是大欲 種種諸色熾焰光

　　金剛跏趺正等覺 執持真實究竟法 吉祥正覺蓮華生 亦能攝持正覺藏

　　複持種種幻化王 廣大正覺持明咒 聰明金剛即大劍 真實清淨殊勝字

　　是廣大乘除苦惱 金剛法者廣大器 金剛甚深唧哪唧 金剛智慧依義解

　　諸到彼岸皆究竟 一切地中具莊嚴 真實清淨無我法 真實智月殊勝光

　　廣大精進幻化網 本續一切殊勝主 金剛坐者具無余 持于一切智慧身

　　一切殊勝妙智慧 即于心地持往複 一切正覺之大心 複持種種之化輪

　　是一切體殊勝性 亦持一切體自性 即無生法種種義 持于一切法自性

　　廣大智慧刹那中 解持諸法無遺余 現解一切諸法者 勝持寂默真實際

　　殊勝不動自性淨 持于正覺妙菩提 一切正覺現于前 智火熾焰光顯盛

　　(此下二十四頌。贊平等性智。故即是出現寶生佛中圍即一百四名數)

　　隨樂成就微妙義 一切惡趣悉清淨 諸有情中殊勝尊 一切有情令解脫

　　煩惱敵中獨勇猛 威猛能破愚癡怨 具吉祥智而嚴身 執持堅固之惡相

　　能令動于百種手 舉步相中而作舞 吉祥百手皆圓滿 遍空界中令作舞

　　大地中圍一界分 以一足跟堅踏之 以足爪甲界分內 淨梵世界盡令押

　　無二一義法之義 即微妙義無怖義 亦種種識具色義 于心意識具相續

　　體義無余數歡喜 愛空之性殊勝智 舍離叁有之貪欲 二有歡喜廣大者

　　色貌鮮潔若白雲 光明殊勝如秋月 亦如初出妙日輪 爪如赤銅光皎潔

　　頭冠殊勝尖末青 勝發亦複绀青色 大寶光明具吉祥 正覺化身莊嚴具

　　諸百世界皆令動 而能具彼神足力 持于廣大實性念 四念住中靜慮王

　　以七覺支爲花香 即是如來功德海 解八道支義理故 是解真實正覺道

　　于諸有情大分著 亦如虛空無所著 一切有情意中生 速疾猶如有情意

　　解諸有情根與義 能奪有情諸心意 亦解五蘊實性義 清淨五蘊令受持

　　決定出彼諸邊際 亦能出于決定中 向決定出道中住 宣說一切決定出

　　拔十二支叁有根 持于清淨十二種 具有四谛之義相 解持八種之心識

　　十二實義令具足 十六實性現體解 以二十種成菩提 勝解一切正覺相

　　一切正覺幻化身 無邊億界令出現 彼諸刹那現了解 亦解刹那諸有義

　　種種乘者方便理 利益去來皆了解 決定出于叁乘者 住在于彼一乘果

　　諸煩惱界清淨性 盡能滅除諸業果 過于一切江海中 寂靜如行中出現

　　煩惱及與隨煩惱 及以習氣皆棄舍 以于大悲智方便 于諸有情作利益

　　一切想義皆棄舍 亦令滅除心識意 能緣一切有情心 亦解一切有情意

　　在彼一切有情心 隨順一切有情意 充滿一切有情心 令諸有情心歡喜

　　成就究竟無錯謬 一切謬解皆舍離 于叁義中無疑智 諸我叁種功德性

　　五蘊義理叁時中 于諸刹那能分別 一刹那中正等覺 持于一切正覺性

　　無身之身身中勝 解了諸身之邊際 種種諸相諸處顯 大寶即是大寶首

　　(此下十五頌。贊成所作智。故出現有義成就佛中圍。即九十五名數)

　　解了一切正覺者 正覺菩提即無上 出密咒處無文字 大密咒者是叁種

　　諸密咒義令增長 大明點者無文字 大空即是五種字 空明點者六種字

　　種種諸空無種種 十六半半具明點 亦無支分超于數 即四靜慮之初首

　　了解一切靜慮支 明解靜慮種族性 具靜慮身身中勝 受用身者一切勝

　　化身即是殊勝身 持彼化現之種性 種種化現十方中 依法利益于有情

　　自在之天天中天 非天自在非天主 自在無滅天之師 作壞作壞即自在

　　叁有寂靜令超越 唯一師者有情師 名稱普于十方界 施法之主廣大者

　　備足莊嚴慈铠者 以慈愍心爲堅甲 智慧如劍持弓箭 欲離不解煩惱敵

　　能降勇猛魔怨者 兼除四種怖畏魔 亦能退諸魔軍旅 究竟正覺救世間

　　是堪供贊禮敬處 亦是恒常承侍境 應供詠處最殊勝 真堪禮敬勝上師

　　一步能遊叁世界 如空無邊實鎮押 清淨叁明是清淨 具六神通隨六種

　　菩提勇識大勇識 大神足者超世間 達彼智慧之實性 亦獲智慧之體性

　　一切自明令他明 殊勝丈夫于一切 超離一切諸譬喻 能智所智殊勝主

　　尊者即是法施主 宣說四種手印義 有情奉施殊勝主 決定所入叁種住

　　微妙義中淨吉祥 叁世間中大勝福 具足吉祥皆成辦 曼祖悉哩勝吉祥

　　(此下五頌。如次結贊五智。大圓鏡清淨法界妙觀察平等性成所作智。如次一頌一智也)

　　勝施金剛我敬禮 真實邊際我敬禮 出現空性我敬禮 正覺菩提我敬禮

　　正覺貪著我敬禮 正覺欲者我敬禮 正覺歡喜我敬禮 正覺戲論我敬禮

　　正覺微笑我敬禮 正覺笑者我敬禮 正覺語者我敬禮 正覺心者我敬禮

　　出現無者我敬禮 出現正覺我敬禮 出現虛空我敬禮 出現智者我敬禮

　　幻化網者我敬禮 正覺顯論我敬禮 一切一切我敬禮 彼智身者我敬禮

　　持金剛金剛手。此妙吉祥智勇識不共真實名。是出有壞之智身一切如來之智身。汝今應當生大歡喜。滿淨意樂增長無上。即能清淨身語意叁之密。若不能究竟不能清淨地者。令到彼岸福智二足皆悉圓滿令其清淨。義無有上。若未解者令解。未得者令得。自此至于一切如來微妙法理真實持故。我爲宣說開示顯解令其攝受。

　　持金剛金剛手。此者我于汝種性中。及一切密咒法性攝受中。而作攝受。持金剛金剛手。此真實名者。即是一切如來最極清淨。真實潔淨一切智智之性。身語意叁之密。亦是一切正覺菩提。即能了解真實究竟諸正覺故。亦是無上一切如來。體解一切善逝法界。于諸勝中而能破壞一切諸魔之力。

　　一切十力中即十力之十力。一切智智性中即一切智智之性。是諸法中之敕。真實成就一切正覺。亦是一切大菩提勇識。福智二足真實究竟無垢最極清淨也。亦是一切聲聞緣覺出生之處。具足人天境界。是大乘之體性。出生諸菩薩行處。即一切聖道之邊際也。亦是察度諸解脫道決定出生處。亦是不斷如來種性。增長菩提勇識大勇識種族種性。

　　亦能攝伏于他一切作狂敵者。破壞一切外道。退舍四魔軍將之力。亦是真實攝受一切衆生。決定成熟一切趣向聖果。諸淨梵四宮之靜慮。諸一心之禅定也。亦是調伏身語意叁。精勤禅定能離一切合集。亦舍一切煩惱及隨煩惱。滅除一切障礙。解脫一切系縛。亦是解脫一切諸蘊。

　　滅諸亂心成辦一切出生處。舍離一切盛衰事。亦能關閉一切諸惡趣門。開示解脫衆樂勝道。令其不入輪回之中。而能轉大*輪。建立一切如來傘蓋幢旗。一切妙法正法之宮。亦是菩提勇識。于密咒門而修習者速得成就。亦是了解菩薩摩诃薩精勤般若波羅蜜多之定。解了一切精勤無二戲論之空性。一切到彼岸之二足。究竟真實清淨一切究竟地。

　　各各了解諸聖四谛。一心體解一切諸法四種念住。此真實名者。乃至一切正覺功德。能作真實究竟也。持金剛金剛手。此真實名者。能滅有情身語意叁之行無余罪業。亦能清淨一切有情諸惡趣類。令其退舍一切惡趣。真實斷除一切業障無有遺余。能生一切相續八難者令其不生。

　　能滅八種怖畏。能破一切惡夢。決定能盡一切惡相。能滅一切惡見及諸惡魔。亦能遠離一切怨魔之行。增長一切福善。亦能除滅諸惡覺觀令其不生。破滅一切憍慢威勇我執。不生一切苦惱憂愁。亦是一切如來之心。諸菩薩之密。一切聲聞緣覺之大密。一切密咒及其手印。真實增長諸不可說念及正念。增長無上善巧智。亦能具足無患諸力自在。

　　亦能增長吉祥柔善微妙。名稱善說偈贊歎美。亦能真實除滅一切病患廣大怖畏。亦是極清淨中最極清淨。極能作清淨中最極能作清淨。極成辦中最極成辦。極吉祥中最極吉祥。諸欲歸依者爲作歸依。欲宮殿者爲作宮殿。欲擁護者爲作擁護。欲親軍將者爲作軍將。欲洲渚者爲作洲渚。欲依仗者爲作無上依仗。欲過叁有大海者爲作舟船。

　　亦是除滅一切病苦之藥王。分別取舍之決智。摧諸惡見大暗之明智。能滿一切有情誓願。如摩尼寶珠。亦能獲得妙吉祥智身一切智智之性。令得五眼見清淨智。亦是財施法施無畏施真實舍故。令六波羅蜜而得圓滿。亦是福慧二足及諸靜慮。令究竟故能得十地。亦能舍離二邊故。即無二法性非余法性。無绮飾故即是真實自性。

　　亦是如來清淨智自性故。即真實邊際之自性。亦能除滅百千惡見叢林故。即一切如來真空之自性。此真實名者。即是無二法性義之真實名。若有誦持演說者。是一切法不可說之自性也。持金剛金剛手。若有善男子善女人。依密咒門修習者。于此出有壞妙吉祥智勇識。一切如來智身無二真如之真實名。是頂髻之珠者。文字句義一切通徹。

　　無有遺犯亦無增減。每日叁時若持若誦若讀若說。思惟義理依時爲他解脫。時各各應想妙吉祥智勇識身。向諸門中令心止處。于愛樂實性門中誠實作想。了解一切殊勝法智慧無濁。信心具足相續系念一心禅定者。彼諸叁世及無始世。一切正覺菩提勇識等皆來集會。得解一切法並現其身。一切正覺菩提勇識。以身語意叁業與自種性真實攝受。

　　一切正覺菩提勇識。將諸利益而作饒益。能得一切法中無怖無畏辯說無礙。複有一切諸阿羅漢聲聞緣覺攝持。聖法心中亦皆現身。複有調伏一切諸惡大金剛王及持大金剛等。爲護諸有情故。將變化身現種種形令其精神威勢無能攝伏。能成一切密咒手印記句中圍無余。密咒明咒王。並頻那夜迦諸惡魔怨。並諸退壞一切他不能者及大母等。

　　于其晝夜各刹那時。諸威儀中潛伏其身爲作救護。複有淨梵帝釋並釋近臣。大力摧伏如伏孾童。及大自在種族貓子大黑。作戲自在獄主水神。孤屏啰鬼子母…

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