九 央堀羅鬼事9

　　 一 「我等爲財寶，前往劍蒲阇，此藥叉與之，我來捉藥叉。

　　 二 同意或強力，以捉此藥叉，扶住于車上，往杜瓦拉迦城。」

　　 叁 「諸人坐樹蔭，或得臥其下，不可折樹枝，此欺友爲惡。」

　　 四 「諸人坐樹蔭，或得臥其下，若有必要時，可得折其幹。」

　　 五 「諸人坐樹蔭，或得臥其下，不可撕樹葉，此欺友爲惡。」

　　 六 「諸人坐樹蔭，或得臥其下，若有必要時，可得拔其根。」

　　 七 「滯其家一夜，其處得飲食，不可興惡意；善人知感謝，值得使稱贊。

　　 八 滯其家一夜，供諸飲食物，勿以興害意，不可以手害，害者即欺友。

　　 九 前善後作惡，害人爲惡業，不得清淨手，不得見幸福。

　　 24 一○ 10若人少邪念，清淨無汙染，對人不害意，惡事還及愚；如同向逆風，投擲

　　 微粉塵。」

　　 一一 「或神或有人，或有主權者，不爲被壓服；最高之所持，藥叉不思議，剎那至

　　 遠處，持有美色力。」

　　 一二 「手持黃金色，指尖持施物，流出蜜美味，想汝因陀羅。」

　　 一叁 「我非是天神，亦非幹闼婆，亦非因陀羅，央堀羅！麥魯婆城來，知我是餓鬼。」

　　 一四 「如何有戒德，于麥魯娑城，前世汝爲何？以此汝梵行，由手造出福。」

　　 一五 「前世于彼城，我乃機織女，彼時極貧困，無可行布施。

　　 一六 我之工作場，阿紮伊爾哈近，彼是信仰深，而爲布施主；終生爲福業，行善恥

　　 爲惡。

　　 一七 乞者來彼處，具有衆多人，彼等來問我，阿紮伊爾哈處。

　　 一八 『何處與布施？我等其處行；』我被彼所問，示阿紮伊爾哈。

　　 一九 我伸右手指：『汝等行其處，汝有幸福者，彼處與布施：』依此滿願望，我

　　 手流出蜜，我因此梵行，我手有福生。」

　　 二○ 「實汝依自手，未爲何布施，他人布施喜，伸手爲教示。

　　 二一 依此滿願望，汝手流出蜜，汝因此梵行，汝手有福生。

　　 25 二二 尊者！施與布施人，自手爲恭敬，舍離此世體，又將行何處？」

　　 二叁 「鴦耆羅娑者，爲所未能爲；現在與未來，我所不能知，我近毘沙門，阿紮伊爾

　　 哈聞，前去伴帝釋。」

　　 二四 「實應爲善業，應力行布施，見手滿願望，誰不爲福業？

　　 二五 我今離此處，杜瓦拉迦行，我將行布施，可得此幸福。

　　 二六 我施飲食物，寢具與衣服，設置給水所，難路作橋梁。」

　　 二七 爾時，另一餓鬼現。「何故汝指曲，何故汝顔歪，汝眼突外出，汝爲何業果？」

　　 二八 「家主信仰深，鴦耆羅沙家；我住行布施，布施監督者。

　　 二九 乞者來其處，我見其求施，我行至一隅，向彼作歪顔。

　　 叁○ 是故我指曲，我顔成歪形，雙眼作突出，依此惡業果。」

　　 叁一 「汝爲輕蔑人，顔曲眼突出，汝何宜行耶？汝于布施他，戲作歪顔形。

　　 叁二 如何行布施，得爲他利益，我施軟硬食，衣服與寢具。

　　 叁叁 我今離此處，杜瓦拉迦行，我將行布施，可得此幸福。

　　 叁四 我施飲食物，寢具與衣服，設置給水所，難路作橋梁。」

　　 叁五 由此彼歸去，再來杜瓦拉，鴦堀羅布施，彼爲幸福者。

　　 26 叁六 彼施飲食物，寢具與衣服，設置給水所，清淨心布施。

　　 叁七 准備快馬車，運載饑渴人，施衣著與人，及疲怠者乘。

　　 叁八 「欲得日傘者，香粲及草鞋，諸人來此處，乞求鴦堀羅。」理發料理師，乃至

　　 賣香者，恒常朝夕喚。

　　 叁九 「鴦堀羅愉快，人人皆念我；新達伽！如何我難睡，不見乞食故。

　　 四○ 鴦堀羅愉快，人人皆念我； 新達伽！如何我難睡，少有乞食故。」

　　 四一 「叁十叁天主，帝釋賜與汝，一切世界中，由汝願所擇。」

　　 四二 「叁十叁天主，帝釋與我願，我願于日出，乃我身起時。

　　 四叁 出現甘美食，現戒德乞士，布施永無盡，施後我不侮；施與心愉悅，此願帝

　　 釋賜。

　　 四四 「汝之諸財産，不可過與人，汝雖行布施，亦應護財寶；是故財寶施，財寶比

　　 施要；過于布施時，家族不得存。

　　 四五 不過行布施，過余行布施，賢者不稱贊；是故財産寶，勝過于布施，賢者辦

　　 正法，適可而進行。」

　　 四六 「可也。我仍行布施，寂靜恭敬人，與我行交往；如雲滿之降，一切乞滿足。

　　 四七 汝見諸乞食，顔色有光輝，布施我心悅，居家有幸福。

　　 四八 汝見諸乞食，顔色有光輝，布施我心悅，成就諸福業。

　　 27 四九 施前我心樂，施時心滿足，施後我心悅，成就諸福業。」

　　 五○ 一切諸食物，六萬臺車滿，于鴦堀羅家，常施諸人人。

　　 五一 叁千料理人，珠寶著滿身，家住鴦堀羅，忙于行布施。

　　 五二 六萬青年人，珠寶著滿身，鴦堀羅大施，爲彼而劈薪。

　　 五叁 婦人萬六千，一切爲莊嚴，鴦堀羅大施，爲彼作園子。

　　 五四 萬六千婦人，一切爲莊嚴，鴦堀羅大施，爲彼備湯匙。

　　 五五 彼與多數人，長期爲施與，剎帝利(鴦堀羅)，親手作施與，是心善意深，反

　　 複照顧人。

　　 五六 數月或半月，數年或數季，鴦堀羅施主，長期續大施。

　　 五七 如是長期間。鴦堀羅布施，舍身離此世，彼至叁叁天。

　　 五八 夜叉因陀迦，施與阿那律，食物滿缽皿，彼舍此身體，到叁十叁天。

　　 五九 因陀迦有十，輝勝鴦堀羅，于色及于聲，于味香與觸，于心常喜悅。

　　 六○ 壽命與名聲，階級與幸福，因陀迦于力，輝勝鴦堀羅。

　　 六一 鴦堀羅！緣汝長久時，汝爲大施主，汝來近前坐，汝可來我前。

　　 六二 人間最上者，佛在帝釋天，晝度樹下坐，無垢白石上。

　　 六叁 十方之世界，諸神齊集來，圍繞正覺者，停于諸山頂。

　　 六四 諸神于容色，無如正覺者，勝過一切神，唯覺者光輝。

　　 28 六五 鴦堀羅居處，離佛十由旬，因陀迦近佛，殊勝遍光輝。

　　 六六 佛陀正覺者，環顧鴦堀羅，以及因陀迦，助長布施德，佛作如是言：

　　 六七「鴦堀羅！汝于長期間，多爲大布施，于我遠離坐，汝可來我前。」

　　 六八 彼受佛稱贊，彼作如是言：「布施竟何益，布施無價值。」

　　 六九 藥叉因陀迦，僅爲少布施，如月于星群，勝我有光輝。」

　　 七○ 佛告曰：「如于不毛地，雖植多種子，無能多得果，農夫所不悅。

　　 七一 如對惡戒人，多施亦無益，大施無大果，施主亦不喜。

　　 七二 如于肥沃地，少量植種子，強量驟雨注，得果農夫悅。

　　 七叁 具戒有德人，如是人有德，少量爲福業，即得大果報。」

　　 七四 布施者思惟，而後行布施，所施有大果，思慮而布施，施主生天國。

　　 七五 思慮布施價，善逝亦稱贊，此世行布施，所施一切物，此世得大果，如同植

　　 種子，播于良田上。