九 央堀罗鬼事9

　　 一 「我等为财宝，前往剑蒲阇，此药叉与之，我来捉药叉。

　　 二 同意或强力，以捉此药叉，扶住于车上，往杜瓦拉迦城。」

　　 三 「诸人坐树荫，或得卧其下，不可折树枝，此欺友为恶。」

　　 四 「诸人坐树荫，或得卧其下，若有必要时，可得折其干。」

　　 五 「诸人坐树荫，或得卧其下，不可撕树叶，此欺友为恶。」

　　 六 「诸人坐树荫，或得卧其下，若有必要时，可得拔其根。」

　　 七 「滞其家一夜，其处得饮食，不可兴恶意；善人知感谢，值得使称赞。

　　 八 滞其家一夜，供诸饮食物，勿以兴害意，不可以手害，害者即欺友。

　　 九 前善后作恶，害人为恶业，不得清净手，不得见幸福。

　　 24 一○ 10若人少邪念，清净无污染，对人不害意，恶事还及愚；如同向逆风，投掷

　　 微粉尘。」

　　 一一 「或神或有人，或有主权者，不为被压服；最高之所持，药叉不思议，剎那至

　　 远处，持有美色力。」

　　 一二 「手持黄金色，指尖持施物，流出蜜美味，想汝因陀罗。」

　　 一三 「我非是天神，亦非干闼婆，亦非因陀罗，央堀罗！麦鲁婆城来，知我是饿鬼。」

　　 一四 「如何有戒德，于麦鲁娑城，前世汝为何？以此汝梵行，由手造出福。」

　　 一五 「前世于彼城，我乃机织女，彼时极贫困，无可行布施。

　　 一六 我之工作场，阿扎伊尔哈近，彼是信仰深，而为布施主；终生为福业，行善耻

　　 为恶。

　　 一七 乞者来彼处，具有众多人，彼等来问我，阿扎伊尔哈处。

　　 一八 『何处与布施？我等其处行；』我被彼所问，示阿扎伊尔哈。

　　 一九 我伸右手指：『汝等行其处，汝有幸福者，彼处与布施：』依此满愿望，我

　　 手流出蜜，我因此梵行，我手有福生。」

　　 二○ 「实汝依自手，未为何布施，他人布施喜，伸手为教示。

　　 二一 依此满愿望，汝手流出蜜，汝因此梵行，汝手有福生。

　　 25 二二 尊者！施与布施人，自手为恭敬，舍离此世体，又将行何处？」

　　 二三 「鸯耆罗娑者，为所未能为；现在与未来，我所不能知，我近毘沙门，阿扎伊尔

　　 哈闻，前去伴帝释。」

　　 二四 「实应为善业，应力行布施，见手满愿望，谁不为福业？

　　 二五 我今离此处，杜瓦拉迦行，我将行布施，可得此幸福。

　　 二六 我施饮食物，寝具与衣服，设置给水所，难路作桥梁。」

　　 二七 尔时，另一饿鬼现。「何故汝指曲，何故汝颜歪，汝眼突外出，汝为何业果？」

　　 二八 「家主信仰深，鸯耆罗沙家；我住行布施，布施监督者。

　　 二九 乞者来其处，我见其求施，我行至一隅，向彼作歪颜。

　　 三○ 是故我指曲，我颜成歪形，双眼作突出，依此恶业果。」

　　 三一 「汝为轻蔑人，颜曲眼突出，汝何宜行耶？汝于布施他，戏作歪颜形。

　　 三二 如何行布施，得为他利益，我施软硬食，衣服与寝具。

　　 三三 我今离此处，杜瓦拉迦行，我将行布施，可得此幸福。

　　 三四 我施饮食物，寝具与衣服，设置给水所，难路作桥梁。」

　　 三五 由此彼归去，再来杜瓦拉，鸯堀罗布施，彼为幸福者。

　　 26 三六 彼施饮食物，寝具与衣服，设置给水所，清净心布施。

　　 三七 准备快马车，运载饥渴人，施衣着与人，及疲怠者乘。

　　 三八 「欲得日伞者，香粲及草鞋，诸人来此处，乞求鸯堀罗。」理发料理师，乃至

　　 卖香者，恒常朝夕唤。

　　 三九 「鸯堀罗愉快，人人皆念我；新达伽！如何我难睡，不见乞食故。

　　 四○ 鸯堀罗愉快，人人皆念我； 新达伽！如何我难睡，少有乞食故。」

　　 四一 「三十三天主，帝释赐与汝，一切世界中，由汝愿所择。」

　　 四二 「三十三天主，帝释与我愿，我愿于日出，乃我身起时。

　　 四三 出现甘美食，现戒德乞士，布施永无尽，施后我不侮；施与心愉悦，此愿帝

　　 释赐。

　　 四四 「汝之诸财产，不可过与人，汝虽行布施，亦应护财宝；是故财宝施，财宝比

　　 施要；过于布施时，家族不得存。

　　 四五 不过行布施，过余行布施，贤者不称赞；是故财产宝，胜过于布施，贤者办

　　 正法，适可而进行。」

　　 四六 「可也。我仍行布施，寂静恭敬人，与我行交往；如云满之降，一切乞满足。

　　 四七 汝见诸乞食，颜色有光辉，布施我心悦，居家有幸福。

　　 四八 汝见诸乞食，颜色有光辉，布施我心悦，成就诸福业。

　　 27 四九 施前我心乐，施时心满足，施后我心悦，成就诸福业。」

　　 五○ 一切诸食物，六万台车满，于鸯堀罗家，常施诸人人。

　　 五一 三千料理人，珠宝着满身，家住鸯堀罗，忙于行布施。

　　 五二 六万青年人，珠宝着满身，鸯堀罗大施，为彼而劈薪。

　　 五三 妇人万六千，一切为庄严，鸯堀罗大施，为彼作园子。

　　 五四 万六千妇人，一切为庄严，鸯堀罗大施，为彼备汤匙。

　　 五五 彼与多数人，长期为施与，剎帝利(鸯堀罗)，亲手作施与，是心善意深，反

　　 复照顾人。

　　 五六 数月或半月，数年或数季，鸯堀罗施主，长期续大施。

　　 五七 如是长期间。鸯堀罗布施，舍身离此世，彼至三三天。

　　 五八 夜叉因陀迦，施与阿那律，食物满钵皿，彼舍此身体，到三十三天。

　　 五九 因陀迦有十，辉胜鸯堀罗，于色及于声，于味香与触，于心常喜悦。

　　 六○ 寿命与名声，阶级与幸福，因陀迦于力，辉胜鸯堀罗。

　　 六一 鸯堀罗！缘汝长久时，汝为大施主，汝来近前坐，汝可来我前。

　　 六二 人间最上者，佛在帝释天，昼度树下坐，无垢白石上。

　　 六三 十方之世界，诸神齐集来，围绕正觉者，停于诸山顶。

　　 六四 诸神于容色，无如正觉者，胜过一切神，唯觉者光辉。

　　 28 六五 鸯堀罗居处，离佛十由旬，因陀迦近佛，殊胜遍光辉。

　　 六六 佛陀正觉者，环顾鸯堀罗，以及因陀迦，助长布施德，佛作如是言：

　　 六七「鸯堀罗！汝于长期间，多为大布施，于我远离坐，汝可来我前。」

　　 六八 彼受佛称赞，彼作如是言：「布施竟何益，布施无价值。」

　　 六九 药叉因陀迦，仅为少布施，如月于星群，胜我有光辉。」

　　 七○ 佛告曰：「如于不毛地，虽植多种子，无能多得果，农夫所不悦。

　　 七一 如对恶戒人，多施亦无益，大施无大果，施主亦不喜。

　　 七二 如于肥沃地，少量植种子，强量骤雨注，得果农夫悦。

　　 七三 具戒有德人，如是人有德，少量为福业，即得大果报。」

　　 七四 布施者思惟，而后行布施，所施有大果，思虑而布施，施主生天国。

　　 七五 思虑布施价，善逝亦称赞，此世行布施，所施一切物，此世得大果，如同植

　　 种子，播于良田上。