..續本文上一頁全仗上師的恩德。再說上師就是一切衆佛菩薩的化身，具有一切佛菩薩的智慧、慈悲、德能。請求上師消除我的一切災難、痛苦、煩惱、愚昧無知和一切障礙。

　　 【身加持】 這樣邊念邊觀想最後達到好像全身所有的毛孔都漲開了，達到極舒服又說不出的感覺爲止達到了這種感覺時，心裏觀想著面前的與上師無分別的釋迦牟尼佛，從印堂上發出了白色的光，照到自己的印堂。然後祈禱上師：賜給我一切上師金剛身的加持和能量吧，消除我無始以來所造的一切罪惡、業障、魔難、災病和煩惱吧。想著想著，就把剛才照出來的白光裏面觀想爲空的，一切上師的加持和能量猶如白色牛奶一樣的甘露聖水通過這個白色光管直接流入了自己的印堂。此時觀想自己體內既沒有肉也沒有骨頭、內髒，一片黑暗。這黑暗意味著自己無始以來身口意所造的一切業障。一旦白色甘露聖水通過印堂流入了體內，就好像黑暗的房間突然點亮了一盞明燈，身口意業障的黑暗自然就消失了。這樣，白色牛奶一樣的甘露聖水從腳趾—小腿—丹田—心髒—喉輪—到頂輪爲止充滿體內，自己得到了一切衆佛菩薩，尤其是上師金剛身的加持，消除了自己一切疾病、災難、障礙和魔難。

　　 【口加持】 然後，繼續念“南無古汝貝”。邊念邊觀想釋迦牟尼佛的喉輪發出了紅色的光，照到了自己的喉輪。不斷祈求上師釋迦牟尼佛：消除我一切金剛妙語的障礙和災難吧，讓我得到一切金剛妙語的加持吧。此時，從釋迦牟尼佛的喉輪中的紅色光管裏流出了大紅色的甘露聖水進入了自己的喉輪。體內本來充滿了黑暗，然而一旦紅色甘露聖水融入了體內，就像黑暗的房間裏突然點亮了一盞紅燈，體內馬上充滿了紅光。這紅色的甘露聖水從腳趾—小腿—丹田—心髒—喉輪—到頂輪爲止充滿了全身，消除了自己無始以來所 造的一切口的業障，消除了自己一切災病、障礙和魔難，得到了一切衆佛菩薩，尤其是上師金剛妙語的加持和能量。

　　 【意加持】 這時仍然念“南無古汝貝”。觀想從釋迦牟尼佛心中發出了淺藍色的光照到了自己的心髒。體內充滿了黑暗，這黑暗是自己無始以來所造一切心的業障和無明，也是各種各樣的貪嗔癡。然後，就祈求一切衆佛菩薩和無分別的上師消除自己一切心所造的業障和災難。再觀想藍色光管裏流出許多淺藍色甘露聖水通過心輪融入了自己的體內，體內像黑暗的房間裏突然點亮了一盞明亮的淺藍色的燈一樣，使全身充滿了淺藍色的光，消除了自己無始以來所造一切愚昧無知，尤其是貪圖、嗔恨、傲慢、自私等一切心的業障，也消除了心的業障所引起的一切災病、障礙和魔難。這淺藍色的甘露聖水不斷從腳趾—小腿—丹田—心髒—喉輪—到頂輪爲止充滿了全身，得到了一切衆佛菩薩金剛大智慧的加持和能量。

　　 (二)南無布達亞(皈依佛)

　　 念“南無布達亞”時心裏想，雖然上師的恩德如此之大，但如果沒有2900年前釋迦牟尼佛降生到我們的娑婆世界常轉*輪，那我今日怎能得到如此殊勝之法呢？由于釋迦牟尼佛講的一切教法和殊勝的理論，釋迦牟尼佛絕對是一個至高無上的大智慧者，大慈悲者和大德能者。因此我們不能爲了服務于某個宗教、團體、神仙，而是爲了得到一個正確的道路而修習佛法。既然如此，我們爲什麼不放棄其它任何一個宗教，而入釋迦牟尼佛的正確教法，以正確的教法修養內心，讓自己變得完美無缺呢？佛的確是大慈大悲，佛留下的遺産是無價之寶。我從今以後一定要堅定不移地信仰、皈依釋迦牟尼佛。心裏這樣想著，就開始念：“南無布達亞，南無布達亞 ……”。

　　 【身加持】 這樣越不斷地祈禱，心裏就越升起信心。這種升起的信心達到全身感到有一種熱乎乎、說不出的舒服，好像全身的毛孔都漲開時爲止。這時從釋迦牟尼佛的頂輪放出無量白色的光，直接照到了自己的頂輪。一切衆佛菩薩金剛身的加持和能量就如白的像牛奶一樣的甘露聖水通過白色的光管直接流入自己的印堂內，充滿全身，得到了一切衆佛菩薩金剛身的加持，消除了自己無始以來所造一切身口意的業障、災病、魔難和障礙。

　　 【口加持】 之後觀想釋迦牟尼佛的喉輪發出了紅色的光，照到了自己的喉輪。一切衆佛菩薩金剛妙語的加持和能量變成了紅色的甘露聖水融入了體內，使自己得到了一切衆佛菩薩金剛妙語的加持，消除了自己的一切災病、障礙和魔難，消除了自己無始以來所造的口的一切業障。

　　 【意加持】 再觀想釋迦牟尼佛從心輪發出了藍色的光。經過藍色的光一切衆佛菩薩和釋迦牟尼佛的大智慧就像藍色的甘露聖水融入了體內，消除了自己無始以來所造心的一切業障。得到了一切衆佛菩薩金剛大智慧的能量和加持。(此法與“南無古汝貝”修法相同。)

　　 (叁)南無達摩亞(皈依法)

　　 念“南無達摩亞”時，心裏觀想釋迦牟尼佛前桌案上放置的經書放射出金黃色的光，照明十方，越念越明亮。心想盡管釋迦牟尼佛和上師的加持力如此之大，但若沒有教法和教理，我根本就得不到解脫。因此上師和釋迦牟尼佛也必須給我講法。以方法來規範我的行爲、言語和內心，讓我的身口意達到至高無上的智慧、慈悲、德能的狀態，才能讓我得到正等正覺的佛果。從今以後我一定要堅定不移地皈依法寶。這樣越不斷地念誦觀想祈禱，心中就越升起信心，最後達到感覺舒服得說不出口時，就觀想釋迦牟尼佛前桌案上放置的金黃色的經書千千萬萬，一個接一個像念珠一樣排著隊來到自己面前，不斷地融入了體內，使身體發出了金黃色的光，100公尺以內都非常明亮。心裏邊想28000個經教理論和修行方法我都得到了，也得到了佛法的一切能量和加持。從今以後只要一心修習佛法，就能夠得到修習佛法的一切加持和能量。

　　 (四)南無桑嘎亞(皈依僧)

　　 念“南無桑嘎亞”時，觀想前面中間釋迦牟尼佛和兩側站立的兩個弟子化出千千萬萬，一模一樣，排著隊直接融入了你的體內。你的身口意同釋迦牟尼佛及旁邊弟子的身口意完全合爲一體。因此就得到了一切僧伽的加持和能量。觀想自己的身體具有叁十二相、八十隨好的佛的無比金剛身體。自己的語言變成了具有六十二功德的妙語。我的心也得到了無邊無際的大智慧、大慈悲、大德能、大寬容這種佛的境界。然後發歡喜心。

　　 這些就是修叁皈依的方法。如臨時有某一種困難或障礙，也可以這樣觀想：這樣也同樣消除了我的困難或障礙。

　　 叁. 受叁皈依戒

　　 這樣每天觀想一小時、半小時或二十分鍾，不僅今生能夠消除你的疾病、災難、魔障，而且也能消除自私、執著、貪嗔癡慢等一切缺點，使內心越來越完美。內心的完美可以直接影響外在的完美。由于外在的完美而使所做的事變得完美、偉大而順利。但我想你們當中有些人可能沒有受過叁皈依戒，沒有受過傳承，修煉就變成了盜法。所以我現在傳一傳叁皈依戒，從今以後就可以修叁皈依了。曾受過叁皈依的，今天得到叁皈依戒之後，如果犯過其中某戒，今天可以得到恢複。如果沒有犯過，功德可得以增長。但我這裏傳歸傳，佛教中講要聞思修。聞就是我給你們傳，你們學。思就是天天要進行思考。修是得到了好的效果，還要繼續修煉。因此一定要達到聞思修這叁個過程。

　　 好。我現在給你們傳叁皈依戒。受戒時要觀想眼前的師傅不是一個凡夫之人，而是真正的釋迦牟尼佛。因爲我代表釋迦牟尼佛才能給你們傳叁皈依或四皈依戒。否則，我無資格給你們傳法。因爲這不是我一個人的法，而是佛法。首先解釋一下字的意思。“南無古汝貝……”是古印度梵語。2900年釋迦牟尼佛就是用這種語言傳的佛法。所以我用這種語言可能比藏文、漢文的加持力要大一些吧。“南無”是“頂禮、皈依”。“ 古汝”是“上師”。“貝”是“一切”。連起來就是“皈依一切上師”。“南無布達亞”，“布達亞”是“佛陀”。“亞”是“皈依的對象”， 連起來就是“皈依佛陀”。 “南無達摩亞” “達摩”就是“法”，連起來就是“皈依法”。 “南無桑嘎亞”， “桑嘎”是“高僧大德或聖僧”。 連起來就是“皈依聖僧”。聖僧就是得到了聲聞見道以上，菩薩道見道以上。也就是菩薩道五道中見道以上的高僧。一邊想著一心一意皈依上師，皈依佛寶，歸依法寶和皈依僧寶，一邊跟我念“南無古汝貝，南無布達亞，南無達摩亞，南無桑嘎亞”。念第二遍時心裏要更加深入地信仰、皈依。(二遍從略)。念第叁遍時還要更加深入地信仰、皈依。(叁遍從略)。最後心裏要想“噢，我終于入了釋迦牟尼佛的法門，成了佛門弟子。這樣想著，讓心裏升起歡喜心。

　　 好，這樣你們已經受了叁皈依戒。寂天菩薩說：“今天我有了無邊無際的福報，終于得到了圓滿人身。還遇到了智慧、慈悲、德能的如來聖法，而且還遇上了真正的上師而成了真正的佛門弟子。那麼我們從今以後決不違背佛的教誨。以佛的方法去修煉。無論行住作臥，受戒的功德會日益增長。

　　 四. 受五戒

　　 光受叁皈依戒還不行，還要守一定的戒律。受戒有一戒皈依弟子，叁戒皈依弟子，大衆戒皈依弟子和圓滿皈依弟子四種。稍後我問你們“能否”的時候，你們口頭上都要說“能”。但心中須要合計如沒有太大顧慮，一定要把戒律守好。如遇工作等不便時，心裏想著請你寬恕我吧。但是我認爲如果可能，還是想著都能守。

　　 這五戒是

　　 (一)不殺生：包括自己不殺生，不托他人殺，他人殺了自己也不起歡喜心。

　　 (二)不偷盜：不偷，不搶，不用卑鄙手段拿不屬自己之物，不讓他人做，他人做了自己也不起歡喜心。

　　 (叁)不邪淫：自己有家庭不可有第叁者，決不可破壞他人家庭。

　　 (四)不妄語：不說謊話，尤其是裝神弄鬼，把自己當作什麼活佛。一心向佛，不能妄言。也不能讓他人妄言，他人說了妄言也不生歡喜心。

　　 (五)不飲酒：不飲酒最好做到。如果實在不能，如工作應酬，心裏要想著請你寬恕我。還有做到絕對不吸毒。

　　 盡形壽不殺生，是否能守 答：能守

　　 盡形壽不偷盜，是否能守 答：能守

　　 盡形壽不邪淫，是否能守 答：能守

　　 盡形壽不妄語，是否能守 答：能守

　　 盡形壽不飲酒、不吸毒，是否能守 答：能守

　　 (如是叁遍)

　　 這樣你們受了叁皈五戒，已經成了真正的佛門弟子。本來傳叁皈依戒時，沒有修叁皈依的方法。修叁皈依的方法須另請師傳授。但我一年最多只能到這裏來一次，今天就把這些一並傳授給你們。你們修煉完後，一定要做一個圓滿的回向。所謂回向就是佛教大慈、大悲、大容的一個具體行爲。

　　 五. 回向

　　 首先想把我今天所修叁皈依的一切功德回向給如來聖法，祈願如來聖法永住世間，讓一切衆生得到永久脫離苦惱之道。回向一切修持如來聖法的高僧大德，願他們心如法，法如道，道如果。回向給一切六道衆生，祈願地獄衆生脫離冷熱之苦，餓鬼衆生脫離饑餓之苦，畜生衆生脫離愚昧及一切苦惱，人類衆生脫離生老病死等苦惱，阿修羅衆生脫離互相殘殺之苦，神仙脫離墮落之苦等，讓他們得到暇滿人身，修行顯密合一之教法，證得無上正等正覺之大覺佛陀。回向給自己和周圍的衆生，祈願他們早日從無明和迷惑中覺醒過來，得到如來智慧。祈禱你的師傅永住世間，祈禱父母去病消災，身體安康，生活快樂，最終證得無上正等正覺之大覺佛陀。回向給自己的全家，願消除一切病苦災難，幸福美滿，最終證得無上正等正覺之大覺佛陀。也可以回向給自己所做之事業，希望得到圓滿成功。到此修叁皈依的方法就都將完了。

　　吉祥圓滿

《藏傳佛教的叁皈依及修習》全文閱讀結束。