..續本文上一頁愚無知見 謂我懷恐畏 我觀第一義 忍默爲最上

　　惡中之惡者 于瞋複生瞋 能于瞋不瞋 爲戰中最勝

　　夫人有二緣 爲己亦爲他 衆人爲诤訟 不報者爲勝

　　夫人有二緣 爲己亦爲他 見無诤訟者

　　反謂爲愚騃

　　若人有大力 能忍無力者 此力爲第一 于忍中最上

　　愚自謂有力 此力非爲力 如法忍力者 此力不可沮

　　(那些愚者並沒有知見〔沒見識〕，說我乃懷著恐畏的心。我並不是怕他，我乃觀察第一義，知道忍耐而靜默爲最上的道理的。惡者當中的惡者，就是對于瞋恚而又一再的生起瞋恚之心的。)

　　(大凡，人都有二種緣，第一就是爲自己，第二就是爲了他人。衆人都爲了小事而诤訟，那些不報複的人才是勝者啊！大凡，人都爲了二種緣，爲了自己，也爲了他人。看見那些無诤訟的人，卻反之而說他爲愚騃的人。)

　　(如果有人乃保有大力的人，此人如能忍辱那些沒有力的人的話，則這種人之力，就是最爲第一之力，在于忍辱當中爲最上的。愚者自說他有大力，這種力並不是甚麼力，如能如法而忍之力的話，這種

　　力乃不可以沮阻的！)

　　釋提桓因說此偈後，忉利天衆即踴躍歡喜，都舉聲稱善，阿須倫衆，則默然無語。這時，天衆與阿須倫衆，都各自作小刻的退卻，而自相言說：『阿須倫王所說的偈頌，乃有所觸犯，可以說是起刀劍之雠，爲生鬥訟之根，長養諸怨結(怨恨煩惱)，樹立叁有(欲界、色界、無色界的叁界的生死)之本。天帝釋所說之偈，則並沒有所觸娆，不興起刀劍，不生起鬥訟，不長養怨結，而斷絕叁有之本的。這樣，則知天帝所說的爲善。阿須倫所說的爲不善，自然的，以諸天爲勝，以阿須倫爲負的了。』」

　　佛陀繼續告訴比丘們說：「那個時候的釋提桓因豈是別人嗎？不可以造這種觀念：爲甚麼呢？因爲就是現在的我身是。我在于那個時候，就是用柔軟之言去勝于阿須倫衆的。」佛陀並告訴比丘們說：「往昔之時，諸天又再和阿須倫共鬥。這時，阿須倫戰勝，諸天乃不如(戰敗)。

　　那時，釋提桓因乘著千輻的寶車，怖懼而奔走，跑到中途時，曾經看見睒婆羅樹上有一鳥巢，巢裏有二只雛鳥，就用偈頌告訴禦者說，偈頌說：

　　此樹有二鳥 汝當回車避 正使賊害我 勿傷二鳥命

　　(在此樹上有二只子鳥，你應當駛回車乘去避牠，倘若賊車會來傷害我〔回車就會碰著賊車的沖刺，而會被殺傷，或被擒拿〕，雖然或者會如此，也不可以傷害此二只雛鳥的生命)。

　　那時，禦者聽完帝釋之偈後，就隨時停車，而回避樹上之鳥。那個時候，車頭正向阿須倫，阿須倫的軍衆遙見帝釋之寶車回向這一邊，其軍衆就相互議論而說：『現在帝釋天乘其千輻的寶車回向我們的軍衆，必定是欲還鬥，其勢一定是不可抵當的。』阿須倫衆就因此而便退散，諸天就因此而得勝，阿須倫則退敗。」

　　佛陀告訴比丘們說：「那時的帝釋天，豈爲別人嗎？不可以造此觀念！爲甚麼

　　呢？因爲即是我身的緣故。我在于那個時候，對于諸衆生，乃起慈愍之心。諸位比丘們！你們在于我的正法當中出家修道，就應發起慈悲心，應該哀愍黎庶(人民，衆生)！」

　　佛陀又告訴比丘們說：「往昔之時，諸天曾經和阿須倫共鬥。那個時候，諸天得勝，阿須倫敗退。這時，天帝釋戰勝還宮，更造一堂，名叫最勝堂。東西的長度爲百由旬，南北的廣度爲六十由旬。其堂有百間，每間的中間都有七個交露臺。一一的臺上都有七位玉女，每一位玉女都有七使用人。釋提桓因也不憂于供給。諸玉女們都有衣被、飲食、莊嚴之具，都隨著其本所造，而自受其福。由于戰勝阿須倫，而因歡喜心之故，而造此堂，因此，而名叫最勝堂。又因在于千世界當中所有的堂觀，並沒有堂觀及得上此堂之故，名叫最勝的。」

　　佛陀告訴比丘們說：「往昔之時，阿須倫曾自生念而說：我有大威德，神力爲不

　　少。而忉利天、日月諸天，乃常在于虛空，在于我的頂上遊行自在。現在我甯可(是否)取那日月作爲耳珰(耳環)，而自在遊行嗎？這時，阿須倫王乃瞋恚熾盛，就思念名叫捶打的阿須倫，捶打阿須倫就又念而說：現在阿須倫王正在思念我，我們應當快速莊嚴(莊備一切)。就敕令其左右，去備具兵仗，一切都就序，就駕乘寶車，和無數的阿須倫衆，前後導從，到阿須倫王之前，站立在于一邊。這時，阿須倫王又念起名叫舍摩梨的阿須倫，舍摩梨阿須倫又自念而說：現在阿須倫王正在思念我，我們應該快速的莊嚴。就敕令其左右去備具兵仗，然後乃駕乘寶車，和算不盡的阿須倫衆，前後導從，詣于阿須倫王之前，而站立在于一邊。

　　這時，阿須倫王又念毗摩質多阿須倫，毗摩質多阿須倫又自念而說：現在大王正在念我，我們應該快速莊嚴。就敕令其左右去備具兵仗，然後駕乘寶車，被算不盡的阿須倫衆前導後從，往詣于阿須倫王之

　　前，到後，站立在于一邊。這時，大王又念大臣阿須倫，大臣阿須倫就自念而說：現今大王正在思念我，我們應該快速莊嚴。就敕令其左右去備具兵仗，然後駕乘寶車，被算不盡的阿須倫衆前導後從的往詣于阿須倫王之前，而站立在一邊。這時，大王又念諸小阿須倫，諸小阿須倫又自念而說：現在大王正在思念我，我們應該趕快莊嚴。就自莊嚴，備具兵仗，和無數的大衆相隨，往詣于王前，站立在于一邊。這時，羅呵阿須倫王就自莊嚴，身穿寶铠，駕乘寶車，被算不盡的百千阿須倫衆，兵仗嚴事，前後圍遶，出其境界，欲前往去與諸天共鬥。

　　那時，難陀龍王、跋難陀龍王，將其身纏遶須彌山七匝(回環七次)，而震動山谷，薄布微雲，一滴一滴的稍爲降雨下來。也用其尾去打大海水，海水就波湧，而至于須彌山頂。當時，忉利天就生起其念而說：現在有薄雲微布，一滴一滴的稍爲降下雨來。而海水又這樣的波湧，乃來

　　到于此，這可能就是阿須倫欲來戰鬥，因此之故，才會有了這種異瑞的吧！

　　那時，海中的諸龍兵衆，有無數的巨億，都執持戈矛、弓矢、刀劍，都重被寶铠，器仗都嚴整，逆與阿須倫的軍兵共戰。如果龍衆戰勝之時，就會驅逐阿須倫入其宮殿。假如龍衆敗退的話，龍就不還宮，就會奔趣于伽樓羅(金翅鳥)鬼神之處，而告訴他說：『阿須倫衆欲和諸天共戰，我們因此而去和他逆鬥，我們不敵，他現在得勝，你們也應當備諸兵仗，大衆可以共同並力，和他共戰吧！』這時，諸鬼神聽龍衆之語後，就自莊嚴，都備諸兵仗，重被寶铠，和諸龍衆共同去與阿須倫戰鬥。得勝之時，就驅逐阿須倫入其宮殿。假如不如時，就不還其本宮，就會退走奔至于持華鬼神的住界，而告訴他說：『阿須伶衆欲和諸天共鬥，我們因此而和他逆戰，然而現在他乃得勝，你們也應該備諸兵仗，衆共並力，和他共戰爲是。』

　　諸位持華鬼神聽龍之語後，就自莊嚴，

　　都去備諸兵仗，重被寶铠，衆共並力，去和阿須倫爭鬥。如得勝之時，就驅逐阿須倫入其宮殿。假如不如的時候，就不還其本官，就會退走奔馳至于常樂鬼神的處界，而告訴他說：『阿須倫衆欲和諸天共鬥，我們就因此而和他逆戰，他現在得勝，你們也應該備諸兵仗，和我並力，一同去和他戰鬥。』這時，諸常樂鬼神聽此語後，就自莊嚴，備諸兵仗，重被寶铠，衆共並力，去和阿須倫爭鬥。如得勝之時，就驅逐阿須倫入其宮殿。假如不如的時候，就不還其本宮，就會退走奔至于四天王之處，而告訴他說：『阿須倫衆欲和諸天共鬥，我們因此而和他逆戰，他現在得勝，你們也應該備諸兵仗，衆共並力，去和他共戰。』

　　這時，四天王聽此語後，就自莊嚴，備諸兵仗，重被寶铠，衆共並力，去和阿須倫共鬥。如得勝之時，就驅逐阿須倫入其宮殿。假如不如的時候，四天王就詣善法講堂，就去白天帝釋，以及忉利諸天而

　　說：『阿須倫欲和諸天共鬥，現在忉利諸天應當自莊嚴，備諸兵仗，衆共並力，去和他共戰爲是。』這時，天帝釋就命令一位侍天而告訴他說：『你持我聲(傳達我所說之語)，去告訴焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天子們說：阿須倫和無數之衆，欲來戰鬥，現在諸天當自莊嚴，備諸兵仗，來協助我的鬥戰。』這時，那位侍天受帝釋天的教令後，就詣于焰摩天，乃至他化自在天，就持(傳達)天帝釋之聲語，而告訴他說：『那些阿須倫，和無數之衆，欲來戰鬥，現在諸天應當自莊嚴，備諸兵仗，助我戰鬥。』

　　這時，焰摩天子聽此語後，就自莊嚴，備諸兵仗，重被寶铠，駕乘寶車，被算不盡的巨億百千的天衆，前後圍遶，在須彌山的東面而住。這時，兜率天子聽此語後，也同樣的即自莊嚴，備諸兵仗，重被寶铠，駕乘寶車，被無數的巨億百千的天衆圍遶，在于須彌山的南面而住。這時，化自在天子聽此語後，也嚴兵衆，而在于

　　須彌山的西面住下來。這時，他化自在天子聽此語後，也嚴兵衆，在于須彌山之北方而住。

　　這時，天帝釋即思念叁十叁天，也就是忉利天，叁十叁天忉利天就自念而說：現在帝釋天在念我們，我們應該趕快莊嚴(裝備)。就敕令左右去備諸兵仗，而駕乘寶車，被無數的巨億諸天衆前後圍遶，往詣于天帝釋之前，到後，站立在于一邊。這時，天帝釋又念其余的忉利諸天，其余的忉利諸天就自念而說：現在帝釋天正在念我，我們應該快速莊嚴。就敕令左右備諸兵仗，駕乘寶車，被無數的巨億諸天衆前後圍遶，往詣于帝釋天前，站立在于一邊。這時，帝釋天又念妙匠鬼神，妙匠鬼神就自念而說：現在帝釋天正在念我，我應該趕快莊嚴。就敕令左右備諸兵仗，駕乘寶車，被無數千之衆前後圍遶，往詣于帝釋天之前而立。這時，帝釋天又念善住龍王，善住龍王就自念而說：現在天帝釋正在念我，我現在應該往詣，就詣

　　于帝釋之前而立。

　　這時，帝釋天就自莊嚴，備諸兵仗，身被寶铠，乘在善住龍王的頂上，被無數的諸天鬼神前後圍遶，親自出離天宮，去和阿須倫…

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