第五部

　　Khuddakanikāya微小部

　　Udāna自說語I.10.Bāhiyasuttam

　　巴希亞經 (節譯)

　　 「巴希亞！由于彼，在這裏如是應被你學：『在已被見者，彼將變成以已被見者爲適量 ；在已被聽者，彼將變成以已被聽者爲適量；在已被思量者，彼將變成以已被思量者爲適量；在已被擴大知者，彼將變成以已被擴大知者爲適量。』」

　　(Udāna 8)

　　Udāna自說語VIII.9. Pathamadabbasuttam

　　陀骠第一經

　　 如是已被我聽到。在一時，有幸者在王舍城，住在竹林松鼠餌。然後具壽末羅子陀骠，完全走近有幸者所在之處；完全走近後，敬禮有幸者後，坐在一邊。已坐在一邊的具壽末羅子陀骠，對有幸者說這：「已善去者！對我，今[是]遍涅槃的時宜。」

　　 「陀骠！今你思量凡是時宜者。」

　　 然後具壽末羅子陀骠，從坐具起立後，敬禮有幸者後， 作右繞後，在空氣中全面上去後，在虛空中，在大氣中，以跏趺坐後，一起行向火界後，起立後，遍涅槃。

　　 然後具壽末羅子陀骠，在空氣中全面上去後，在虛空中，在大氣中，以跏趺坐後，一起行向火界後，起立後，對已遍涅槃的、正在燃燒的、正在被燒的身體，灰不如此被徹底知，炭灰也不[如此被徹底知]。猶如對正在燃燒的、正在被燒的名叫奶油或油，灰不如此被徹底知，炭灰也不[如此被徹底知]；同樣地，在空氣中全面上去後，在虛空中，在大氣中，以跏趺坐後，一起行向火界後，起立後，對具壽末羅子陀骠的已遍涅槃的、正在燃燒的、正在被燒的身體，灰不如此被徹底知，炭灰也不[如此被徹底知]。

　　然後有幸者知這事後，在彼時自說此自說語：

　　 「身被迸(ㄅㄥˋ)裂，一起知被滅，一切的諸感受變成清涼 ，諸一起作被擴大全部平息，識落入滅沒。」(Udāna 92-93)

　　(《微小部》《自說語》終點)