M.111. Anupadasuttam

　　跟隨經

　　1 如是已被我聽到。在一時，有幸者在舍衛城，住在祗陀林給孤獨的園。在彼處，有幸者喚諸比丘：「比丘們！」

　　「祥善者！」彼等比丘對有幸者回答。有幸者說這：

　　2 「比丘們！舍利子是賢智者；比丘們！舍利子是大慧者；比丘們！舍利子是多慧者；比丘們！舍利子是敏慧者；比丘們！舍利子是快速慧者；比丘們！舍利子是銳利慧者；比丘們！舍利子是洞察慧者。比丘們！舍利子在半個月，擴大看跟隨的法的擴大看 。比丘們！在彼處，對舍利子的擴大看跟隨的法，此變成。

　　3 比丘們！在這裏，舍利子如此從諸欲遠離後，從諸不善法遠離後，有尋思，有伺察，全部完全行(ㄒㄧㄥˊ)第一禅那後，住從遠離生的喜及樂。並且，凡是在第一禅那時，諸法是尋思，及伺察，及喜，及樂，及心的一境的狀態 ：觸、 感受、一起知、思、心、意欲、確定、英雄本色、念、旁觀、作意；彼的彼等法變成跟隨的已站穩者；彼的彼等已被知的諸法被生；諸已被知者全部存續；諸已被知者落入全面滅沒。彼如是徹底知：『不變成後，如是此等法確實一起變成；變成後，彼等回去。』彼在彼等法，無方法，不離去，未向下依靠，未被束縛，已擴大釋放出，已離結合，以已作離界限的心住。彼徹底知：『更上的流離 存在。』彼的如此變成：『彼是由于多作。』

　　4 比丘們！另外，舍利子如此從尋思及伺察的擴大全部平息，在自我身內完全明淨，對心變成一境界，無尋思，無伺察，全部完全行第二禅那後，住從定生的喜及樂。並且，凡是在第二禅那時，諸法是在自我身內完全明淨，及喜，及樂，及心的一境的狀態：觸、感受、一起知、思、心、意欲、確定、英雄本色、念、旁觀、作意；彼的彼等法變成跟隨的已站穩者；彼的彼等已被知的諸法被生；諸已被知者全部存續；諸已被知者落入全面滅沒。彼如是徹底知：『不變成後，如是此等法確實一起變成；變成後，彼等回去。』彼在彼等法，無方法，不離去，未向下依靠，未被束縛，已擴大釋放出，已離結合，以已作離界限的心住。彼徹底知：『更上的流離存在。』彼的如此變成：『彼是由于多作。』

　　5 比丘們！另外，舍利子從喜及從離染，旁觀及已念及一起徹底知而住，及以身對樂一起感受，全部完全行第叁禅那後，住諸聖者講解彼凡是『旁觀、具念、住樂』者。並且，凡是在第叁禅那時，諸法是旁觀，及樂，及念，及一起徹底知，及心的一境的狀態：觸、感受、一起知、思、心、意欲、確定、英雄本色、念、旁觀、作意；彼的彼等法變成跟隨的已站穩者；彼的彼等已被知的諸法被生；諸已被知者全部存續；諸已被知者落入全面滅沒。

　　 彼如是徹底知：『不變成後，如是此等法確實一起變成；變成後，彼等回去。』彼在彼等法，無方法，不離去，未向下依靠，未被束縛，已擴大釋放出，已離結合，以已作離界限的心住。彼徹底知：『更上的流離存在。』彼的如此變成：『彼是由于多作。』

　　6 比丘們！另外，舍利子在以前從樂的徹底舍斷，及從苦的徹底舍斷，如此從諸如意及諸不如意的去到滅沒，全部完全行第四禅那後，住非苦非樂的旁觀及念及遍淨。並且，凡是在第四禅那時，諸法是旁觀，非苦非樂的感受，自我已被輕安，心的無構想，念的遍淨，及心的一境的狀態：觸、感受、一起知、思、心、意欲、確定、英雄本色、念、旁觀、作意；彼的彼等法變成跟隨的已站穩者；彼的彼等已被知的諸法被生；諸已被知者全部存續；諸已被知者落入全面滅沒。彼如是徹底知：『不變成後，如是此等法確實一起變成；變成後，彼等回去。』彼在彼等法，無方法，不離去，未向下依靠，未被束縛，已擴大釋放出，已離結合，以已作離界限的心住。彼徹底知：『更上的流離存在。』彼的如此變成：『彼是由于多作。』

　　7 比丘們！另外，舍利子從一切，對諸一起知形色由于超越，對諸一起知反擊由于去到滅沒，對諸一起知種種狀態由于無作意：『虛空是無邊』；全部完全行虛空無邊處後，彼住。並且，凡是在虛空無邊處時，諸法是一起知虛空無邊處，及心的一境的狀態：觸、感受、一起知、思、心、意欲、確定、英雄本色、念、旁觀、作意；彼的彼等法變成跟隨的已站穩者；彼的彼等已被知的諸法被生；諸已被知者全部存續；諸已被知者落入全面滅沒。彼如是徹底知：『不變成後，如是此等法確實一起變成；變成後，彼等回去。』彼在彼等法，無方法，不離去，未向下依靠，未被束縛，已擴大釋放出，已離結合，以已作離界限的心住。彼徹底知：『更上的流離存在。』彼的如此變成：『彼是由于多作。』

　　8 比丘們！另外，舍利子從一切，超越虛空無邊處後：『識是無邊』；全部完全行識無邊處後，彼住。並且，凡是在識無邊處時，諸法是一起知識無邊處，及心的一境的狀態：觸、感受、一起知、思、心、意欲、確定、英雄本色、念、旁觀、作意；彼的彼等法變成跟隨的已站穩者；彼的彼等已被知的諸法被生；諸已被知者全部存續；諸已被知者落入全面滅沒。彼如是徹底知：『不變成後，如是此等法確實一起變成；變成後，彼等回去。』彼在彼等法，無方法、不離去，未向下依靠，未被束縛，已擴大釋放出，已離結合，以已作離界限的心住。彼徹底知：『更上的流離存在。』彼的如此變成：『彼是由于多作。』

　　9 比丘們！另外，舍利子從一切，超越識無邊處後：『不存在任何』；全部完全行無任何處後，彼住。並且，凡是在無任何處時，諸法是一起知無任何處，及心的一境的狀態：觸、感受、一起知、思、心、意欲、確定、英雄本色、念、旁觀、作意；彼的彼等法變成跟隨的已站穩者；彼的彼等已被知的諸法被生；諸已被知者全部存續；諸已被知者落入全面滅沒。彼如是徹底知：『不變成後，如是此等法確實一起變成；變成後，彼等回去。』彼在彼等法，無方法，不離去，未向下依靠，未被束縛，已擴大釋放出，已離結合，以已作離界限的心住。彼徹底知：『更上的流離存在。』彼的如此變成：『彼是由于多作。』

　　10 比丘們！另外，舍利子從一切，超越無任何處後，全部完全行不如此一起知也不無一起知處後，彼住。彼從彼一起行(ㄒㄧㄥˊ)向，已念，奮起。彼從彼一起行向，已念，奮起後，凡是已過去、已被滅、已逆變化的諸法，彼一起隨看彼等法：『不變成後，如是此等法確實一起變成；變成後，彼等回去。』彼在彼等法，無方法，不離去，未向下依靠，未被束縛，已擴大釋放出，已離結合，以已作離界限的心住。彼徹底知：『更上的流離存在。』彼的如此變成：『彼是由于多作。』

　　11 比丘們！另外，舍利子從一切，超越不如此一起知也不無一起知處後，全部完全行滅一起知及已被感受後，彼住。並且以慧對此見後，諸漏變成已被遍滅盡。彼從彼一起行(ㄒㄧㄥˊ)向，已念，奮起。彼從彼一起行向，已念，奮起後，凡是已過去、已被滅、已逆變化的諸法，彼一起隨看彼等法：『不變成後，如是此等法確實一起變成；變成後，彼等回去。』彼在彼等法，無方法，不離去，未向下依靠，未被束縛，已擴大釋放出，已離結合，以已作離界限的心住。彼徹底知：『更上的流離不存在。』彼的如此變成：『由于多作，彼不存在。』

　　12 比丘們！正在正確說彼者，應說彼：『在聖戒之中，已得達支配，已得達最超越；在聖定之中，已得達支配，已得達最超越；在聖慧之中，已得達支配，已得達最超越；在聖的被釋放開之中，已得達支配，已得達最超越』；正在正確說舍利子者，應如此說彼：『在聖戒之中，已得達支配，已得達最超越；在聖定之中，已得達支配，已得達最超越；在聖慧之中，已得達支配，已得達最超越；在聖的被釋放開之中，已得達支配，已得達最超越。』

　　13 比丘們！正在正確說彼者，應說彼[是]：『有幸者的親生子從口，從法生的已被生者，法的已創造者，法的繼承者，不是物質的繼承者。』

　　 正在正確說舍利子者，應如此說彼[是]：『有幸者的親生子從口，從法生的已被生者，法的已創造者，法的繼承者，不是物質的繼承者。』

　　14 比丘們！舍利子正確使已被如來使之徹底轉動的無上*輪，如此隨徹底轉動。」

　　15 有幸者說此。滿意的彼等比丘，全面歡喜有幸者的言說。 (M iii 25-29)