Ānāpāna-Samyuttam已被結合的呼吸LIV.13.

　　Ānanda阿難(1)

　　1~2 因緣在舍衛城。 然後具壽阿難完全走近有幸者所在之處。…中略…已坐在一邊的具壽阿難，對有幸者說這：

　　3 「尊者！是否存在已被修習的、已被多作的一法，使四法遍充滿；已被修習的、已被多作的四法，使七法遍充滿；已被修習的、已被多作的七法，使二法遍充滿？」

　　 「阿難！存在已被修習的、已被多作的一法，使四法遍充滿；已被修習的、已被多作的四法，使七法遍充滿；已被修習的、已被多作的七法，使二法遍充滿。」

　　4 「尊者！那幺，何者是已被修習的、已被多作的一法，使四法遍充滿；已被修習的、已被多作的四法，使七法遍充滿；已被修習的、已被多作的七法，使二法遍充滿？」

　　 「阿難！念呼吸的定，是已被修習的、已被多作的一法，使四念的全部存續遍充滿；已被修習的、已被多作的四念的全部存續，使七覺支遍充滿；已被修習的、已被多作的七覺支，使明及被釋放開遍充滿。

　　5 念呼吸的定如何已被修習，已被多作的[念呼吸的定]如何使四念的全部存續遍充滿？

　　6~12 阿難！在這裏比丘已去遠離地，或已去樹下，或已去空屋。…中略…細說。彼學『隨看對之無執著的我將吸氣。』

　　13 阿難！在任何時，比丘正在長呼氣者徹底知『我長呼氣。』或正在長吸氣者徹底知『我長吸氣。』…中略…彼學『正在使身的一起作輕安的我將呼氣。』彼學『正在使身的一起作輕安的我將吸氣。』

　　阿難！比丘在彼時，于身隨看身而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。彼是什幺因？

　　14 阿難！我說諸身的其中之一者，這就是呼氣及吸氣。阿難！由于彼，在這裏比丘在彼時，于身隨看身而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　15 阿難！在任何時，比丘學『對喜一起感受的我將呼 氣。』…中略…對樂一起感受…中略…對心的一起作一起感受…中略…彼學『正在使心的一起作輕安的我將呼氣。』彼學『正在使心的一起作輕安的我將吸氣。』

　　阿難！比丘在彼時，于諸感受隨看諸感受而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意，彼是什幺因？

　　16 阿難！諸感受的其中之一者，我說這就是：諸呼氣及諸吸氣的妥善作意。阿難！由于彼，在這裏比丘在彼時，于諸感受隨看諸感受而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　17 阿難！在任何時，比丘學『對心一起感受的我將呼氣。』彼學『對心一起感受的我將吸氣。』正在使心全面徹底欣喜…中略…正在定心…中略…彼學『正在使心被釋放開的我將呼氣。』彼學『正在使心被釋放開的我將吸氣。』

　　 阿難！比丘在彼時，于心隨看心而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。彼是什幺因？

　　18 阿難！我不說已忘記念的、無一起徹底知的修習念呼吸的定。阿難！由于彼，在這裏比丘在彼時，于心隨看心而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　19 阿難！在任何時，比丘隨看無常。…略…中略…隨看 離染。隨看滅。彼學『隨看對之無執著的我將呼氣。』彼學『隨看對之無執著的我將吸氣。』

　　 阿難！比丘在彼時，于諸法隨看諸法而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　凡是變成彼諸貪欲及諸不如意的徹底舍斷者，以慧見彼後，彼妥善變成在上旁觀者。阿難！由于彼，在這裏比丘在彼時，于諸法隨看諸法而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　20 阿難！如是已被修習的、如是已被多作的念呼吸的定，使四念的全部存續遍充滿。

　　21 阿難！但是四念的全部存續如何已被修習，已被多作的[四念的全部存續]如何使七覺支遍充滿？

　　22 阿難！在任何時，比丘于身隨看身而住，念已被全部存續；阿難！在彼時，比丘的念變成未被一起忘記。阿難！ 在任何時，比丘的已全部存續的念，未被一起忘記；比丘的念完全覺支，在彼時變成已被確立。阿難！比丘在彼時修習念完全覺支，比丘的念完全覺支，在彼時落入完成修習。如是已念的、正在住的彼，以慧徹底檢擇、徹底伺察彼法，行(ㄒㄧㄥˊ)向遍思察。

　　23 阿難！在任何時，如是已念的、正在住的比丘，以慧徹底檢擇彼法，行向遍思察。比丘的檢擇法完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習檢擇法完全覺支。比丘的檢擇法完全覺支，在彼時落入完成修習。以慧正在徹底檢擇、正在徹底伺察彼法，正在行向遍思察，彼的已被確立的英雄本色，變成無退縮。

　　24 阿難！在任何時，以慧正在徹底檢擇、正在徹底伺察彼法，正在行向遍思察，比丘的已被確立的英雄本色，變成無退縮。比丘的英雄本色完全覺支，在彼時變成已被確立；比丘在彼時修習英雄本色完全覺支。比丘的英雄本色完全覺支，在彼時落入完成修習。對英雄本色已被確立者，離物質的喜被生。

　　25 阿難！在任何時，對英雄本色已被確立的比丘，離物質的喜被生。阿難！比丘的喜完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習喜完全覺支。比丘的喜完全覺支，在彼時落入完成修習。喜意的身既輕安，心亦輕安。

　　26 阿難！在任何時，比丘的喜意的身既輕安，心亦輕安。比丘的輕安完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習輕安完全覺支。比丘的輕安完全覺支，在彼時落入完成修習。對身已被輕安者，樂者的心被定。

　　27 阿難！在任何時，對身已被輕安的比丘，樂者的心被定。比丘的定完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習定完全覺支。比丘的定完全覺支，在彼時落入完成修習。心如是已被定，彼妥善變成在上旁觀者。

　　28 阿難！在任何時，心如是已被定，比丘妥善變成在上旁觀者。比丘的旁觀完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習旁觀完全覺支。比丘的旁觀完全覺支，在彼時落入完成修習。

　　29 阿難！在任何時，比丘于諸感受…中略…

　　于心…中略…

　　于諸法隨看諸法而住，念已被全部存續。阿難！在彼時，比丘的念變成未被一起忘記。

　　30 阿難！在任何時，比丘的念變成已全部存續，未被一起忘記。比丘的念完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習念完全覺支。比丘的念完全覺支，在彼時落入完成修習。依第一的念的全部存續，如是應被細說。

　　 心如是已被定，彼妥善變成在上旁觀者。

　　31 阿難！在任何時，心如是已被定，比丘妥善變成在上旁觀者。比丘的旁觀完全覺支，在彼時變成已被確立。比丘在彼時修習旁觀完全覺支。比丘的旁觀完全覺支，在彼時落入完成修習。

　　32 阿難！如是已被修習的、如是已被多作的四念的全部存續，使七覺支遍充滿。

　　33 阿難！但是七覺支如何已被修習，已被多作的[七覺支]如何使明及被釋放開遍充滿？

　　34 阿難！在這裏比丘修習念完全覺支，已向下依靠遠離。…中略…彼修習旁觀完全覺支，已向下依靠遠離，已向下依靠離染，已向下依靠滅，成熟于放棄。

　　35 阿難！如是已被修習的、如是已被多作的七覺支，使明及被釋放開遍充滿。」 (S v328-333)