Ānāpāna-Samyuttam已被结合的呼吸LIV.13.

　　Ānanda阿难(1)

　　1~2 因缘在舍卫城。 然后具寿阿难完全走近有幸者所在之处。…中略…已坐在一边的具寿阿难，对有幸者说这：

　　3 「尊者！是否存在已被修习的、已被多作的一法，使四法遍充满；已被修习的、已被多作的四法，使七法遍充满；已被修习的、已被多作的七法，使二法遍充满？」

　　 「阿难！存在已被修习的、已被多作的一法，使四法遍充满；已被修习的、已被多作的四法，使七法遍充满；已被修习的、已被多作的七法，使二法遍充满。」

　　4 「尊者！那幺，何者是已被修习的、已被多作的一法，使四法遍充满；已被修习的、已被多作的四法，使七法遍充满；已被修习的、已被多作的七法，使二法遍充满？」

　　 「阿难！念呼吸的定，是已被修习的、已被多作的一法，使四念的全部存续遍充满；已被修习的、已被多作的四念的全部存续，使七觉支遍充满；已被修习的、已被多作的七觉支，使明及被释放开遍充满。

　　5 念呼吸的定如何已被修习，已被多作的[念呼吸的定]如何使四念的全部存续遍充满？

　　6~12 阿难！在这里比丘已去远离地，或已去树下，或已去空屋。…中略…细说。彼学『随看对之无执着的我将吸气。』

　　13 阿难！在任何时，比丘正在长呼气者彻底知『我长呼气。』或正在长吸气者彻底知『我长吸气。』…中略…彼学『正在使身的一起作轻安的我将呼气。』彼学『正在使身的一起作轻安的我将吸气。』

　　阿难！比丘在彼时，于身随看身而住，热心，一起彻底知，具念，在世间能引导离开贪欲及不如意。彼是什幺因？

　　14 阿难！我说诸身的其中之一者，这就是呼气及吸气。阿难！由于彼，在这里比丘在彼时，于身随看身而住，热心，一起彻底知，具念，在世间能引导离开贪欲及不如意。

　　15 阿难！在任何时，比丘学『对喜一起感受的我将呼 气。』…中略…对乐一起感受…中略…对心的一起作一起感受…中略…彼学『正在使心的一起作轻安的我将呼气。』彼学『正在使心的一起作轻安的我将吸气。』

　　阿难！比丘在彼时，于诸感受随看诸感受而住，热心，一起彻底知，具念，在世间能引导离开贪欲及不如意，彼是什幺因？

　　16 阿难！诸感受的其中之一者，我说这就是：诸呼气及诸吸气的妥善作意。阿难！由于彼，在这里比丘在彼时，于诸感受随看诸感受而住，热心，一起彻底知，具念，在世间能引导离开贪欲及不如意。

　　17 阿难！在任何时，比丘学『对心一起感受的我将呼气。』彼学『对心一起感受的我将吸气。』正在使心全面彻底欣喜…中略…正在定心…中略…彼学『正在使心被释放开的我将呼气。』彼学『正在使心被释放开的我将吸气。』

　　 阿难！比丘在彼时，于心随看心而住，热心，一起彻底知，具念，在世间能引导离开贪欲及不如意。彼是什幺因？

　　18 阿难！我不说已忘记念的、无一起彻底知的修习念呼吸的定。阿难！由于彼，在这里比丘在彼时，于心随看心而住，热心，一起彻底知，具念，在世间能引导离开贪欲及不如意。

　　19 阿难！在任何时，比丘随看无常。…略…中略…随看 离染。随看灭。彼学『随看对之无执着的我将呼气。』彼学『随看对之无执着的我将吸气。』

　　 阿难！比丘在彼时，于诸法随看诸法而住，热心，一起彻底知，具念，在世间能引导离开贪欲及不如意。

　　凡是变成彼诸贪欲及诸不如意的彻底舍断者，以慧见彼后，彼妥善变成在上旁观者。阿难！由于彼，在这里比丘在彼时，于诸法随看诸法而住，热心，一起彻底知，具念，在世间能引导离开贪欲及不如意。

　　20 阿难！如是已被修习的、如是已被多作的念呼吸的定，使四念的全部存续遍充满。

　　21 阿难！但是四念的全部存续如何已被修习，已被多作的[四念的全部存续]如何使七觉支遍充满？

　　22 阿难！在任何时，比丘于身随看身而住，念已被全部存续；阿难！在彼时，比丘的念变成未被一起忘记。阿难！ 在任何时，比丘的已全部存续的念，未被一起忘记；比丘的念完全觉支，在彼时变成已被确立。阿难！比丘在彼时修习念完全觉支，比丘的念完全觉支，在彼时落入完成修习。如是已念的、正在住的彼，以慧彻底检择、彻底伺察彼法，行(ㄒㄧㄥˊ)向遍思察。

　　23 阿难！在任何时，如是已念的、正在住的比丘，以慧彻底检择彼法，行向遍思察。比丘的检择法完全觉支，在彼时变成已被确立。比丘在彼时修习检择法完全觉支。比丘的检择法完全觉支，在彼时落入完成修习。以慧正在彻底检择、正在彻底伺察彼法，正在行向遍思察，彼的已被确立的英雄本色，变成无退缩。

　　24 阿难！在任何时，以慧正在彻底检择、正在彻底伺察彼法，正在行向遍思察，比丘的已被确立的英雄本色，变成无退缩。比丘的英雄本色完全觉支，在彼时变成已被确立；比丘在彼时修习英雄本色完全觉支。比丘的英雄本色完全觉支，在彼时落入完成修习。对英雄本色已被确立者，离物质的喜被生。

　　25 阿难！在任何时，对英雄本色已被确立的比丘，离物质的喜被生。阿难！比丘的喜完全觉支，在彼时变成已被确立。比丘在彼时修习喜完全觉支。比丘的喜完全觉支，在彼时落入完成修习。喜意的身既轻安，心亦轻安。

　　26 阿难！在任何时，比丘的喜意的身既轻安，心亦轻安。比丘的轻安完全觉支，在彼时变成已被确立。比丘在彼时修习轻安完全觉支。比丘的轻安完全觉支，在彼时落入完成修习。对身已被轻安者，乐者的心被定。

　　27 阿难！在任何时，对身已被轻安的比丘，乐者的心被定。比丘的定完全觉支，在彼时变成已被确立。比丘在彼时修习定完全觉支。比丘的定完全觉支，在彼时落入完成修习。心如是已被定，彼妥善变成在上旁观者。

　　28 阿难！在任何时，心如是已被定，比丘妥善变成在上旁观者。比丘的旁观完全觉支，在彼时变成已被确立。比丘在彼时修习旁观完全觉支。比丘的旁观完全觉支，在彼时落入完成修习。

　　29 阿难！在任何时，比丘于诸感受…中略…

　　于心…中略…

　　于诸法随看诸法而住，念已被全部存续。阿难！在彼时，比丘的念变成未被一起忘记。

　　30 阿难！在任何时，比丘的念变成已全部存续，未被一起忘记。比丘的念完全觉支，在彼时变成已被确立。比丘在彼时修习念完全觉支。比丘的念完全觉支，在彼时落入完成修习。依第一的念的全部存续，如是应被细说。

　　 心如是已被定，彼妥善变成在上旁观者。

　　31 阿难！在任何时，心如是已被定，比丘妥善变成在上旁观者。比丘的旁观完全觉支，在彼时变成已被确立。比丘在彼时修习旁观完全觉支。比丘的旁观完全觉支，在彼时落入完成修习。

　　32 阿难！如是已被修习的、如是已被多作的四念的全部存续，使七觉支遍充满。

　　33 阿难！但是七觉支如何已被修习，已被多作的[七觉支]如何使明及被释放开遍充满？

　　34 阿难！在这里比丘修习念完全觉支，已向下依靠远离。…中略…彼修习旁观完全觉支，已向下依靠远离，已向下依靠离染，已向下依靠灭，成熟于放弃。

　　35 阿难！如是已被修习的、如是已被多作的七觉支，使明及被释放开遍充满。」 (S v328-333)