Ānāpāna-Samyuttam已被結合的呼吸LIV.10.

　　Kimbila金毘羅

　　1 如是已被我聽到。在一時，有幸者在金毘羅，住在竹林。

　　2 在彼處，有幸者喚具壽金毘羅：「金毘羅！念呼吸的定如何已被修習，已被多作的[念呼吸的定]如何變成大果、大效益？

　　 如是在已被說時，具壽金毘羅變成沈默。

　　3 有幸者第二次亦…中略…

　　4 有幸者第叁次亦喚具壽金毗羅：「金毘羅！念呼吸的定如何已被修習，已被多作的[念呼吸的定]如何變成大果、大效益？

　　 具壽金毗羅第叁次亦變成沈默。

　　5 如是在已被說時，具壽阿難對有幸者說這：

　　 「有幸者！對這，[此是]時宜，已善去者！對這，[此是]

　　時宜；有幸者！想要修習凡是念呼吸的定者，對這，[此

　　是]時宜。諸比丘對有幸者聽後，將受持。」

　　「確實因彼，阿難！請聽，請妥善作意，我將說。」

　　「如是，尊者！」具壽阿難對有幸者回答。

　　6 有幸者說這：「阿難！但是，念呼吸的定如何已被修習，已被多作的[念呼吸的定]如何變成大果、大效益？

　　7~13 阿難！在這裏比丘已去遠離地，或已去樹下，或已去空屋。…中略…彼學『隨看對之無執著的我將吸氣。』

　　14 阿難！如是已被修習的、如是已被多作的念呼吸的定， 變成大果、大效益。

　　15 阿難！在任何時，比丘正在長呼氣者徹底知『我長呼氣。』或正在長吸氣者徹底知『我長吸氣。』或正在短呼氣者徹底知『我短呼氣。』或正在短吸氣者徹底知『我短吸氣。』彼學『對一切身一起感受的我將呼氣。』彼學『對一切身一起感受的我將吸氣。』彼學『正在使身的一起作輕安的我將呼氣。』彼學『正在使身的一起作輕安的我將吸氣。』阿難！比丘在彼時，于身隨看身而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。彼是什幺因？

　　16 阿難！我說諸身的其中之一者，這就是呼氣及吸氣。阿難！由于彼，在這裏比丘在彼時，于身隨看身而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　17 阿難！在彼時，比丘學『對喜一起感受的我將呼氣。』彼學『對喜一起感受的我將吸氣。』彼學『對樂一起感受的我將呼氣。』彼學『對樂一起感受的我將吸氣。』彼學『對心的一起作一起感受的我將呼氣。』彼學『對心的一起作一起感受的我將吸氣。』彼學『正在使心的一起作輕安的我將呼氣。』彼學『正在使心的一起作輕安的我將吸氣。』阿難！比丘在彼時，于諸感受隨看諸感受而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。彼是什幺因？

　　18 阿難！諸感受的其中之一者，我說這就是：諸呼氣及諸吸氣的妥善作意。阿難！由于彼，在這裏比丘在彼時，于諸感受隨看諸感受而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　19 阿難！在任何時，比丘學『對心一起感受的我將呼氣。』彼學『對心一起感受的我將吸氣。』彼學『正在使心全面徹底欣喜的我將呼氣。』彼學『正在使心全面徹底欣喜的我將吸氣。』彼學『正在定心的我將呼氣』。彼學『正在定心的我將吸氣』。彼學『正在使心被釋放開的我將呼氣。』彼學『正在使心被釋放開的我將吸氣。』阿難！比丘在彼時，于心隨看心而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。彼是什幺因？

　　20 阿難！我不說已忘記念的、無一起徹底知的修習念呼吸的定。阿難！由于彼，在這裏比丘在彼時，于心隨看心而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　21 阿難！在任何時，比丘學『隨看無常的我將呼氣。』…略…隨看離染。 […略…] 隨看滅。 […略…] 彼學『隨看對之無執著的我將呼氣。』彼學『隨看對之無執著的我將吸氣。』阿難！比丘在彼時，于諸法隨看諸法而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。凡是變成彼諸貪欲及諸不如意的徹底舍斷者，以慧見彼後，彼妥善變成在上旁觀者。阿難！由于彼，在這裏比丘在彼時，于諸法隨看諸法而住，熱心，一起徹底知，具念，在世間能引導離開貪欲及不如意。

　　22 阿難！猶如大塵土堆在大十字路口，貨車或雙輪車若亦能從東方來，如此全部損壞彼塵土堆。若亦能從西方來。…中略…若亦能從北方來。貨車或雙輪車若亦能從南方來，如此全部損壞彼塵土堆。阿難！同樣地，比丘于身隨看身，正在住，亦如此全部損壞惡、不善的諸法。于諸感受…中略…于心…于諸法隨看諸法，正在住，亦如此全部損壞惡、不善的諸法。」 (S v322-325)