Nidāna-Samyuttam已被結合的因緣XII.2.

　　Vibhavgam分別

　　1 彼住在舍衛城。…略…

　　2 「比丘們！我將對你們說示、分別緣後一起被生。請聽彼，請妥善作意，我將說。」

　　 「如是，尊者！」彼等比丘對有幸者回答。

　　3 有幸者說這：「比丘們！但是何者是緣後一起被生？比丘們！諸一起作是由于無明的緣。識是由于一起作的緣。名及形色是由于識的緣。六處是由于名及形色的緣。觸是由于六處的緣。感受是由于觸的緣。渴愛是由于感受的緣。取是由于渴愛的緣。變成是由于取的緣。生是由于變成的緣。由于生的緣，老化及死，諸悲傷及諸遍哭泣及諸苦及諸不如意及諸悶一起變成。如是，這唯一苦蘊的一起出來變成。

　　4 比丘們！但是何者是老化及死？

　　凡是對彼等全體的諸已執著者，在每一個已執著者之類，老化是被老化的狀態，牙齒毀壞的狀態，頭發銀白色，皮已有皺紋的狀態，壽的完全減少，諸根的遍熟。此被叫做老化。

　　 凡是對彼等全體的諸已執著者，從每一個已執著者之類，死及死的狀態，迸裂，消失，死于死天，作死時，諸蘊的迸裂，身軀的抛下。此被叫做死。這樣：此是老化，及此是死。比丘們！此被叫做老化及死。

　　5 比丘們！但是何者是生？凡是對彼等全體的諸已執著者，在每一個已執著者之類，生是出生，走入，全面生出，諸蘊的出現，諸處的得到。比丘們！此被叫做生。

　　6 比丘們！但是何者是變成？比丘們！此等是叁變成： 欲的變成，形色的變成，無形色的變成。比丘們！此被叫做變成。

　　7 比丘們！但是何者是取？比丘們！此等是四取：欲的取，見的取，戒及禁製的取，說自我的取。比丘們！此被叫做取。

　　8 比丘們！但是何者是渴愛？比丘們！此等是六渴愛的身：渴愛形色，渴愛聲，渴愛香，渴愛味，渴愛能被觸者，渴愛法。比丘們！此被叫做渴愛。

　　9 比丘們！但是何者是感受？比丘們！此等是六感受的身：從眼的接觸而生的感受；從耳的接觸而生的感受；從鼻的接觸而生的感受；從舌的接觸而生的感受；從身的接觸而生的感受；從意的接觸而生的感受。比丘們！此被叫做感受。

　　10 比丘們！但是何者是觸？比丘們！此等是六觸的身：接觸眼，接觸耳，接觸鼻，接觸舌，接觸身，接觸意。比丘們！此被叫做觸。

　　11 比丘們！但是何者是六處？眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。比丘們！此被叫做六處。

　　12 比丘們！但是何者是名及形色？感受，一起知，思， 觸，作意。此被叫做名。四大物，及取後四大物的形色。此被叫做形色。這樣：此是名，及此是形色。此被叫做名及形色。

　　13 比丘們！但是何者是識？比丘們！此等是六識的身： 眼的識，耳的識，鼻的識，舌的識，身的識，意的識。比丘們！此被叫做識。

　　14 比丘們！但是何者是諸一起作？比丘們！此等是叁一起作：身的一起作，語的一起作，心的一起作。比丘們！ 此等被叫做諸一起作。

　　15 比丘們！但是何者是無明？比丘們！凡是在苦之中無智，在苦的一起出來 之中無智，在苦的滅之中無智，在去到苦的滅的行道之中無智。比丘們！此被叫做無明。

　　16 比丘們！這樣，諸一起作是由于無明的緣。識是由于一起作的緣。…中略…如是，這唯一苦蘊的一起出來變成。一起作的滅，是由于無明的如此這樣無剩余的離染及滅。識的滅，是由于一起作的滅。…中略…如是，這唯一苦蘊的滅變成。」 (S ii2-4)