巴利語佛經選譯

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　　譯者 廖文燦

　　譯者序

　　 1998年秋季，我恢複大學時期熱心研究佛教的精神，開始投注許多精力，以了解佛教並修行。基于追根究底的精神，想要徹底了解有幸者(Bhagavant，他譯：世尊、薄伽梵)以印度語言說出的教誡，以避免因誤解而修行失敗，我設法學習梵語，後來又學習巴利語。在2000年5月，我發現北涼具壽昙無谶譯的大般涅槃經，其中有一部份的內容如下：「譬如有人有筆、紙、墨，和合成字，而是紙中，本無有字。」(大正新修大藏經12：531a)

　　 我在心中思量：「紙是東漢的蔡倫所發明。有幸者遍涅槃後數百年，蔡倫才出生。」

　　因此，雖然在2000年6月，我完成梵語的Sukhāvatīvyūha (《極樂莊嚴》，古譯：《無量壽經》)的漢譯初稿，但經過一段時間的調查、研究，最後我決定：

　　 1. 我要信的是長老說(Theravāda，他譯：上座部)佛教。而長老說佛教目前已廣大流傳于斯裏蘭卡、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨。

　　2. 我要讀的佛經是巴利語佛經，及其第一手翻譯的漢譯本、英譯本、日譯本，因爲這個系統的佛經，自有幸者已全面完全覺後，已使許多比丘修行成功，變成阿羅漢。

　　基于上述二決定，我只好自行漢譯巴利語佛經。在2001年7月，我開始翻譯巴利語佛經。到目前爲止，我已翻譯的巴利語佛經，主要來自：

　　1. 長部 (Dīghanikāya)(參見本書目次)

　　2. 中部 (Majjhimanikāya)(參見本書目次)

　　3. 已被結合的部 (Samyuttanikāya)(參見本書目次)

　　4. 增支部 (Avguttaranikāya)(參見本書目次)

　　5. 微小部 (Khuddakanikāya)(1.全譯的經：法句(Dhamma- pada) 2.參見本書目次)

　　6. 律藏 (只涵蓋極小部分)

　　 本書的佛經主要涵蓋：

　　 1. 念呼吸

　　 2. 有幸者的基本教義

　　 3. 臨終管理

　　 本書采用的巴利語佛經版本，以英國Pali Text Society(簡稱P.T.S.)出版的版本爲主體，並以1997年印度Vipassana Research Institute根據1956年在緬甸第6次結集所出版的CSCD(Chattha Savgāyana CD)版，作爲校勘。(我經常使用的CSCD版，是具壽Dhammagutta(護法)編輯，由法雨道場以書本方式出版。)

　　 爲盡量保存巴利語佛經的風味，我盡量根據語源學(etymology)的方法，翻譯巴利語單字爲漢語。有些巴利語是一義多字時，盡量以不同的漢字表達。只有極少情況下，是多種巴利語，共享同一個漢語。例如：carati(行)， pajjati(行)。如果有任何人能夠消除「多種巴利語共享同一個漢語的現象」，我們應該感謝他。

　　 本書有許多譯名，與傳統的譯名不同。這不是我想要標新立異，而是要正本清源，展現巴利語佛經的原意。因此，讀者在閱讀本書的佛經之前，請先閱讀〈常用譯名對照表〉。若有疑問，請再翻閱本書附錄〈巴利字索引〉。如果疑問還是不能消除，請翻閱T. W. Rhys Davids & William Stede著作的Pali-English Dictionary。

　　 爲引導一般讀者的閱讀興趣，譯者打破傳統，把已被結合的部、增支部列爲本書的第一部、第二部，並且把長部、中部列爲本書的第叁部、第四部。

　　讀者閱讀本書時，如果多次反複閱讀，比較能夠融會貫通。因爲透過本書各方面背景知識的吸收，您比較能夠體會書中的各項專有名詞。當然，透過修行，能被諸智者各自感受(paccattam veditabbo viññūhi)。

　　 感謝具壽明法擔任本書的總編輯，並將與本書各經相當的其它經索引，編在各經經名的同一頁下方。也感謝莊梅芳居士、朱淑娥居士、蘇切修居士、江妙姬居士對本書的編輯或校對。也感謝我在國小及初中的同學陳清義先生，最先贊助本書初版第一次印刷的大部分費用。也感謝家父廖心分居士、家母廖琴居士、彭慶漢居士，贊助本書初版第一次印刷的一部分費用。

　　廖文燦 2005年3月14日

　　譯者簡介廖文燦，生于1952年，1975年中原理工學院工業工程系畢業。1980年紐約聖約翰大學企業管理碩士。曾任成功大學兼任講師，講授：投資管理、企業診斷。目前經商。