..續本文上一頁苦想修菩提，

修行正法成長苦，失精進度懶惰者。

初發殊勝菩提心，至獲無上菩提間，

作意僅一晝夜時，當知明智行精進。

若有說毀須彌山，隨繼將得大菩提，

生厭倦心思其量，爾時菩薩成懈怠。

僅此限度有何難？發刹那粉山王心，

智者菩薩行精進，不久獲佛勝菩提。

成熟衆生行利益，若身語意精勤行，

存有我想成懈怠，遠一切智如天地。

時無身心衆生想，滅想行持不二法，

佛說是求寂不失，大菩提者精進度。

若聞他說粗惡語，我樂善巧菩薩喜，

孰說孰聞以何說，具勝忍度是智者。

菩薩若具忍善法，叁千世界滿寶供，

羅漢緣覺世間解，施蘊不及彼福德。

住安忍者身潔淨，叁十二相力無窮，

于諸有情宣空法，衆喜具忍成智者。

有衆生取檀香包，恭敬塗敷菩薩身，

或有火燼撒其頭，于二者起平等心。

智者菩薩安忍已，發心回向大菩提，

勇士爲世安忍勝，羅漢獨覺衆有情。

能忍者當生此心：獄畜閻羅界多苦，

欲因受害不自主，我爲菩提何不忍？

鞭棍兵刃打殺縛，砍頭斷耳鼻手足，

世間諸苦我能忍，菩薩安住忍辱度。

戒令求寂者超勝，十力行境戒無失，

戒行隨行于一切，回向菩提爲利生。

欲得獨覺羅漢果，破戒無知失行爲，

回向寂滅勝菩提，勤欲妙亦住戒度。

法解菩提功德生，具功德法戒律義，

法失利者之菩提，此謂破戒導師語。

菩薩縱享五欲妙，然皈依佛法聖僧，

思維成佛念遍知，當知智者住戒度。

俱胝劫行十善業，然求獨覺羅漢果，

時戒有過是失戒，彼發心罪重他勝。

守戒回向大菩提，無驕慢心不贊自，

盡除我想衆生想，菩薩住戒波羅蜜。

若行佛道菩薩思，此等具戒此破戒，

起種種想是破戒，失戒不具清淨戒。

誰無我想衆生想，離想貪豈有惡戒？

誰無執戒非戒心，導師說此是戒律。

清淨有情具戒律，不見可愛不可愛，

施頭手足無怯心，布施所有恒無執。

知法無性我不實，縱舍自體無怯心，

爾時況施身外物？無有悭吝之是處。

我想執物爲我所，貪愚焉有施舍心？

吝啬轉生餓鬼處，投生爲人亦貧窮。

菩薩知衆貧乏已，渴求舍施恒博施，

四洲莊嚴如唾沫，施喜得洲非如是。

明智菩薩如此思，但願依此而布施，

叁有衆生發放施。利生回向大菩提。

施已于事無能住，彼永不求異熟果。

如是知舍施一切，施少成多無有量。

叁有無余諸衆生，假設彼等無量劫，

供世間解佛羅漢，獨覺而求聲聞果。

善巧方便智菩薩，隨喜彼等做福事，

利生回向大菩提，回向勝過諸群生。

如碔砆寶縱成堆，一琉璃寶能勝彼，

衆生廣大諸布施，隨喜菩薩勝過彼。

若菩薩于衆生施，不執我所不惜事，

彼生善根增大力，猶如無雲上弦月。

第六品

菩薩布施離餓鬼，中止貧窮諸煩惱，

行時廣得無量財，布施成熟苦有情。

依戒能斷旁生體，離八無暇恒得閑，

忍得廣大微妙相，宛如金色衆樂見。

精進白法不減失，得無邊智佛寶庫，

禅定舍棄呵欲妙，成就明通及等持。

依慧遍知法自性，真超無余諸叁界，

人中之尊轉寶輪，爲盡苦于衆說法。

第七品

此法圓滿彼菩薩。

第八品

受持淨土攝淨情，受持佛種及法種，

聖僧之種一切法。療衆生疾大明醫，

示慧說此菩提道，攝功德寶菩提道，

爲衆生得說此道。

聖般若攝頌圓滿！

印度堪布布雅嘎熱桑哈與主校譯師萬德拜則由梵譯藏並校勘抉擇。

1 法本已作改正，原版本爲“帕巴西

繞戒啪如辛德巴都巴策色嘉巴”。

2 法本已作改正，原版本爲“世說盡

其有法名”。

注：《般若攝頌》頌詞從左至右。

《聖般若攝頌》全文閱讀結束。