..续本文上一页苦想修菩提，

修行正法成长苦，失精进度懒惰者。

初发殊胜菩提心，至获无上菩提间，

作意仅一昼夜时，当知明智行精进。

若有说毁须弥山，随继将得大菩提，

生厌倦心思其量，尔时菩萨成懈怠。

仅此限度有何难？发刹那粉山王心，

智者菩萨行精进，不久获佛胜菩提。

成熟众生行利益，若身语意精勤行，

存有我想成懈怠，远一切智如天地。

时无身心众生想，灭想行持不二法，

佛说是求寂不失，大菩提者精进度。

若闻他说粗恶语，我乐善巧菩萨喜，

孰说孰闻以何说，具胜忍度是智者。

菩萨若具忍善法，三千世界满宝供，

罗汉缘觉世间解，施蕴不及彼福德。

住安忍者身洁净，三十二相力无穷，

于诸有情宣空法，众喜具忍成智者。

有众生取檀香包，恭敬涂敷菩萨身，

或有火烬撒其头，于二者起平等心。

智者菩萨安忍已，发心回向大菩提，

勇士为世安忍胜，罗汉独觉众有情。

能忍者当生此心：狱畜阎罗界多苦，

欲因受害不自主，我为菩提何不忍？

鞭棍兵刃打杀缚，砍头断耳鼻手足，

世间诸苦我能忍，菩萨安住忍辱度。

戒令求寂者超胜，十力行境戒无失，

戒行随行于一切，回向菩提为利生。

欲得独觉罗汉果，破戒无知失行为，

回向寂灭胜菩提，勤欲妙亦住戒度。

法解菩提功德生，具功德法戒律义，

法失利者之菩提，此谓破戒导师语。

菩萨纵享五欲妙，然皈依佛法圣僧，

思维成佛念遍知，当知智者住戒度。

俱胝劫行十善业，然求独觉罗汉果，

时戒有过是失戒，彼发心罪重他胜。

守戒回向大菩提，无骄慢心不赞自，

尽除我想众生想，菩萨住戒波罗蜜。

若行佛道菩萨思，此等具戒此破戒，

起种种想是破戒，失戒不具清净戒。

谁无我想众生想，离想贪岂有恶戒？

谁无执戒非戒心，导师说此是戒律。

清净有情具戒律，不见可爱不可爱，

施头手足无怯心，布施所有恒无执。

知法无性我不实，纵舍自体无怯心，

尔时况施身外物？无有悭吝之是处。

我想执物为我所，贪愚焉有施舍心？

吝啬转生饿鬼处，投生为人亦贫穷。

菩萨知众贫乏已，渴求舍施恒博施，

四洲庄严如唾沫，施喜得洲非如是。

明智菩萨如此思，但愿依此而布施，

三有众生发放施。利生回向大菩提。

施已于事无能住，彼永不求异熟果。

如是知舍施一切，施少成多无有量。

三有无余诸众生，假设彼等无量劫，

供世间解佛罗汉，独觉而求声闻果。

善巧方便智菩萨，随喜彼等做福事，

利生回向大菩提，回向胜过诸群生。

如碔砆宝纵成堆，一琉璃宝能胜彼，

众生广大诸布施，随喜菩萨胜过彼。

若菩萨于众生施，不执我所不惜事，

彼生善根增大力，犹如无云上弦月。

第六品

菩萨布施离饿鬼，中止贫穷诸烦恼，

行时广得无量财，布施成熟苦有情。

依戒能断旁生体，离八无暇恒得闲，

忍得广大微妙相，宛如金色众乐见。

精进白法不减失，得无边智佛宝库，

禅定舍弃呵欲妙，成就明通及等持。

依慧遍知法自性，真超无余诸三界，

人中之尊转宝轮，为尽苦于众说法。

第七品

此法圆满彼菩萨。

第八品

受持净土摄净情，受持佛种及法种，

圣僧之种一切法。疗众生疾大明医，

示慧说此菩提道，摄功德宝菩提道，

为众生得说此道。

圣般若摄颂圆满！

印度堪布布雅嘎热桑哈与主校译师万德拜则由梵译藏并校勘抉择。

1 法本已作改正，原版本为“帕巴西

绕戒啪如辛德巴都巴策色嘉巴”。

2 法本已作改正，原版本为“世说尽

其有法名”。

注：《般若摄颂》颂词从左至右。

《圣般若摄颂》全文阅读结束。