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或指凡夫的肉身，或拽證悟具有特殊功德的存有形式。
佛性 Buddha Nature：
一切衆生都具有的開悟潛能。
佛 Buddha：
全然覺醒的證悟者，例如釋迦牟尼佛。佛在藏文裏稱爲“桑傑”(sanggye)：“桑”的確良意思是所有的煩惱、二元對立觀念及無明都又淨除，“傑”的意思是無量的潛能及功德都已全然彰顯。
佛果 Buddhahood：
修行的究竟成果——成爲全然覺醒、圓滿開悟的佛，具足無上的智慧(了知現象的真實本性及其在叁時的化現)、對一切衆生慈悲及幫助一切衆生的能力。
觀音菩薩 Chenrezig(梵文Avalokitesvara)：
依其在金剛乘最廣傳的形相又稱爲四臂觀音，代表諸佛的慈悲。是西藏人最尊崇的本尊之一，其心咒爲“唵嘛呢叭(左口右彌)”。
慈悲心 Compassion：
幫助一切衆生皆解脫痛苦及苦因的願心。
煩惱 Conflicting Emotions：
貪婪、嗔、愚癡、驕慢及疑忌等沖突性情緒。
回向 Dedication：
願自身行善所累積的功德，能用于幫助一切衆生都獲得正覺的願心。
佛法 Dharma(梵文):
佛陀的法教。
法身 Dharmakaya(梵文)：
又稱爲究竟身，指超越任何空間及時間限製的狀態，即已了悟空性。
金剛薩埵 Dorje Sempa(梵文Vajrasattva)：
金剛乘清淨業障法門的主尊。金剛薩埵清淨業障法門包括觀想及持誦百字明咒。
五毒 Five Poisons：
貪婪、嗔、愚癡、驕慢及疑忌等五種主要的沖突性情緒。
上師瑜伽 Guru Yoga：
又稱爲上師相應法。藉由觀想、祈請及禅修而使自心與上師的心相應或融合爲一的修持法。
噶舉派 Kagyupa：
藏傳傳教或金剛乘四大教派之一，其余叁派分別是甯瑪派、格魯派及薩迦派。
業、業力 Karma：
業報因果的法則闡明因果關系的叁個過程：
·一行爲在造作者的心中留下印痕(因)；
·此行爲儲存在意識潛能中，緩緩地成熟；
·此行爲的潛能以痛苦或快樂的特別形式顯現出來(果)。
上師 Lama(梵文Guru)：
修行的導師。
觀 Lhatong(梵文Vipassna)：
佛經依梵音譯爲“毗缽舍那”，也稱爲慧觀或內觀。藉由禅修直接體認心性的修持法。
慈心、愛心 Love：
幫助一切衆生都得到快樂的願心。
大手印 Mahamudra:
字義爲“偉大的印玺”，指心的究竟本質，亦指證知心的究竟本質的禅修方法。
曼達拉、壇城 Mandala :
佛經依梵音譯爲“曼陀達”，意爲“中心及其周圍”，代表本尊及其周圍環境，也代表世界爲井然有序之宇宙的觀念。西藏佛教藝術畫“唐卡(tangka )”所繪製的壇城，可作爲禅修觀想的輔助物。
獻曼達 Mandala Offering：
觀想將宇宙供養給佛、法、僧叁寶的修持法。
咒語 Mantra：
佛經依梵音譯爲“曼陀尼”，是代表本尊之悟境的淨音，又稱爲心咒、真言。反覆持誦咒可幫助心的淨化及開展證悟的潛能。四臂觀音的心咒是“唵嘛呢叭(左口右彌)”。
心 Mind：
指心的一般作用，或其絕對、非二元的清淨本質。
手印 Mudra(梵文):
具有象征意義的手勢，修法時會使用到。
化身 Nirmanakaya：
證悟者化現于世間的形相，或爲人或爲動物以引導凡夫。
涅槃 Nirvana：
意爲“消滅、靜止”。其基本定義是已解脫輪回、無明及五毒煩惱。
業障 Obscuration：
使佛性無法彰顯的煩惱及二元對立觀念。
障礙 Obstacles：
對修持佛法不利的情況，可分爲外在、內在及秘密等叁類。
淨土 Pure Land:
佛心所化現的領域。衆生可依願力及清淨程度而往生有緣的淨土。淨土不屬于輪回，是沒有痛苦的清淨地。生于淨土並不表示已經達到完全開悟的境界，而是可在最有利的環境中修行，因此能迅速達到完全開悟的究竟成果。阿彌陀佛的淨土“極樂世界”(藏文Dewachen)即是一例。
清淨的輔助持 Pure Supports：
幫助禅修者保持專注的對象物，例如，佛或本尊的形相。
清淨業障 Purificaiton：
我們今生及過去生所做的行爲，在意識潛能留下印痕。這些印痕將會成熟，造成痛苦及修行的障礙。清淨業障表示中和這些印痕，以抵消或減低它們的效果。具格的上師可指導弟子應修持何種清淨業障的法門。
釋迦牟尼佛 Sakyamuni：
意爲“釋迦族的智者”，是賢劫千佛中的第四佛，由于他是這個時代的佛，因此也稱爲現在佛，生于第六世紀。
報身 Sambhogakaya(梵文):
又稱爲圓滿覺受身，爲引導淨土的修行者而化現的形式。
輪回 Samsara(梵文)：
依因緣而存在的循環性存在。輪回中的衆生不斷地受生及死亡。輪回的特質是痛苦、無明、無常及幻惑。
僧、僧迦 Sangha(梵文)：
持守出家戒的佛教修行衆，可分爲凡夫僧及聖僧——已達到菩薩地的僧伽。
止 Shinay(藏文):
梵文爲“奢摩地”(samatha)，意爲心的定靜，是使心不受念頭牽製而達到平靜及穩定狀態的禅修方法。修持者可利用輔助物，也可不利用輔助物。
根本上師 Source or Root Lanma：
泛指個人的主要上師，給予重要灌頂、實修指導及深入解脫教本。或特指讓我們直接體認自心本性的上師。
舍利塔、佛塔 Stupa:
象征佛心的建築物，通常供有佛舍利及其他聖物，散播著佛的加持力。
氣、精微的風 Subtle Winds(梵文prana)：
循環于精微管道或氣脈之內的精微或能量。
氣脈、精微管道 Subtle Channels(梵文nadis)：
肉眼看不見的管道脈絡，有氣或精微風循環于其中。
痛苦 suffering:
一般可分爲叁種：
·苦苦：生理性及心理性痛苦；
·變易之苦：快樂結束時所經驗到的痛苦；
·依因緣存在之苦：因爲輪回幻惑不實之本質而有的痛苦，唯有證悟時才會終止。
人道之苦 Suffering of the Human Realm:
生、老、病、死、求不得、失所愛、嗔恨……等痛苦。
輔助物 Support：
幫住禅修者保持專注的物體或觀想形相。
經典、佛經 Sutra(梵文):
記載佛陀言說的典籍，代表廣傳的法教。
自性身 Svabhavikakaya(梵文):
法、報、化叁身合一的證悟身。
唐卡 Tangka(藏文):
傳統西藏佛教藝術畫，闡述本尊、本尊壇城及傳承曆史。通常畫在布上，並以織錦緞裝裱爲飾。
密續 Tantra(梵文)：
佛陀的密傳法教，常與本尊法有關。
十方 Ten Directions：
東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十個方位。
叁時 Three Times：
過去、現在及未來。
明點 Tigle(梵文Bindu)：
禅修時所觀想的小光球。
毗盧遮那七支坐：
包括七大要點的禅坐姿勢，簡稱七支坐，也稱爲金剛跏趺坐。七大要點：１、雙腿交盤，２、雙手交疊結禅定印，３、脊椎挺直，４、雙肩平展，５、下巴內收，６、雙眼下望鼻尖前的虛空，７、舌抵上颚且雙唇放松。
金剛杵 Vajra：
法器名稱，通常和金剛鈴一起使用。
金剛跏趺坐 Vajra Posture:
又稱爲毗盧遮那七支坐或七支坐。和菩薩坐姿的不同在于雙腿必須交盤。
金剛乘 Vajrayana：
一般所稱的佛教叁乘之一，因其修持方法涉及密續法教，不同于小乘及大乘，故俗稱密乘。金剛乘的修持包括持咒、觀想本尊及氣、脈、明點等方式。
觀想 Visualizaiton：
心所想像的形相，用于禅定或本尊法的修持。觀想的形相可能是靜態的，也可能是動態的；可能是本尊的外相或幾何形狀的物體。觀想的重點不在于視覺影像，而是內在的能力。
本尊 Yidam：
在個人修持中，表達心中之本性的形相。
唵 阿密睹娃誰！
《照見清淨心—禅修入門指導》全文閱讀結束。