樹是一天一天的長，你雖然沒有見到它的生長，但不知不覺中它是在長大。等到十年或百年後，就變成有用的材料。樹是這樣子，我們人修道也是如此，不要著急，不要想今天修行，明天就開悟，不是這麼容易的。必須要天天鍛煉，天天修行，也不管它有什麼進步，你不退步就是進步。你只要一天一天把妄想減少，這就是進步。欲念一天比一天少，這就是進步。貪嗔癡心一天比一天少，這就是進步。不要求快，所謂：“其進銳者，其退速。”你進得快，也退得快。反而，必須用恒常之心來修行，天天都求忏悔，改過自新，所謂：“一日無過可改，即一日無功可造。”故我們修行就是要去習氣毛病，去肮髒的思想，現出本有的光明，本來之智慧。這些智慧光明，是人人本具的，可惜被無明遮蓋住了，不能善用自己之智慧光明。無明遮障了，就想往下流；你若露出智慧，就會往上達，即是逆流。故修行非一朝一夕，而是要念茲在茲，朝于斯、夕于斯，年年月月都是這樣修行，恒常不變。時間久了，才能養成我們的般若智慧。不要一日暴之，十日寒之，這樣你永遠也不會有成就。我們要學樹木的成長，一天一天長大，日日誠心修行。

　　在修道期間，遇到任何境界，魔障、逆緣、順緣，都要處之泰然。順逆皆精進，把一切萬事萬物皆看成是在爲我們演說妙法。若我們能了解萬事萬物皆在說法，則可知其妙不可言之處，若能明白了，就能知道自己本來之面目，就路還家，借世間法而修出世法，不被萬法所迷，不被萬相所惑。當一切境界來了，迎刃而解，不被其所障。這樣子，久而久之，我們的智慧將會現前。不現前的原因，就因爲我們不向前進，只想往後退。遇到善緣猶疑不決；遇到惡緣就從而隨之，跟著跑了。因而流浪于六道中，總也跑不出去，愈陷愈深，愈深愈拔不出腿來。在這裏反覺得有點意思，所以看不破放不下，總也得不到自在解脫。故生了又死，死了又生，糊塗生來，糊塗死去，而中間又不知所作爲何，總是顛顛倒倒，找不出個所以然的道理。

　　各位！這種人生就是糊塗人生，總以爲自己有名有利，有大成就。其實人世間的成功，就是聖賢的失敗，所以帳應該特別分析算清楚，做一個真正的明白人。一明白，永遠明白，打破生死關，跳出輪回圈，這樣才是大丈夫的能事。