..續本文上一頁半個中劫(22)，因此無法用人間的年數衡量。

　　庚八、無間地獄：

　　周圍有十六個近邊地獄圍繞的燃火鐵屋內，閻羅卒將無量地獄衆生放到堆積如山、好似木炭般燃火的鐵塊中央，借助豹皮和虎皮所製的皮火筒(23)的風力，有情的身體與烈火燃成一體。(古代藏地燒火要用皮火筒，經典裏有沒有倒不清楚，華智仁波切可能用藏地生火的狀況來描述地獄的。就像根登群佩所說，諸法以衆生的業感而安立，比如你是漢族人，閻羅卒對你的種種恐嚇和威脅，可能是用漢語；如果你是其他民族的人，就會以你本民族的語言；如果你是旁生，那就會是旁生的溝通方式。包括諸佛菩薩的顯現也是如此，由于釋迦牟尼佛在印度出生，故以印度國王的裝束，作爲佛的報身服飾；假如釋迦牟尼佛生于漢地或藏地，則定會以當地的服飾來莊嚴佛身。所以，衆生前所顯現的閻羅卒或佛菩薩，可以是不同形象。)它們感受極其強烈的痛苦，只能發出淒慘號叫的聲音，身體卻顯露不出來。

　　這些衆生不斷萌生想要解脫的念頭，可是解脫之日卻遙遙無期。有時候它們認爲火門稍稍打開了一點而企圖逃之夭夭，結果又遭到獄卒用鐵弩、棍棒、鐵錘子等一頓毒打，口中也被灌注沸騰的鐵水等，需要飽嘗前七種地獄的所有痛苦。故《親友書》雲：“如是一切痛苦中，無間獄苦最難忍。”

　　此地獄爲何被稱爲“無間”呢？有幾種解釋方法：一、指強烈的痛苦無有間斷，一直在不斷感受；二、造此罪業的衆生，死後不需要經過中陰，直接無間墮入此地獄；叁、由于再沒有比這更強烈的痛苦了，所以稱爲無間地獄。

　　壽量：無間地獄的有情，壽命長達一中劫。

　　那麼，轉生無間地獄的因是什麼呢？造過殺父、殺母、殺阿羅漢等五無間罪；或者入密乘後對叁恩德上師(24)産生邪見、不恭敬，並進行毀謗，一直沒有忏悔，這種人將投生于這一地獄，而以其他業力絕不會轉生于此。

　　《六趣輪回經》中也說(25)，殺害父母、師長、德賢者(上師阿阇黎)的人，會轉生于無間地獄。還有些論典說，包括違犯密乘的根本戒，對金剛道友懷恨在心、製造矛盾，沒有忏悔的話，罪業也很嚴重，跟無間罪基本上相似。

　　我們即生中殺父母、殺阿羅漢，這種情況不一定有，但有些人已入了密乘，今天找這個上師灌頂、聽密法，明天找那個上師灌頂、聽密法，到了最後卻誹謗上師，這種行爲很可怕。當然，有些情況可能是上師有問題，根本沒有密法的傳承，也不具備灌頂的資格，只爲了達到某種目的而欺騙他人；但有些情況卻是弟子有問題，對于具足法相的上師，沒有在衆人面前贊歎你，或者你相續中邪見深厚，對上師的種種行爲不能接受，就開始肆意毀謗，不但自己生邪見，還通過語言的渲染讓許許多多人也生邪見，這樣你將來必墮無間地獄。所以，造惡業其實很容易，如果沒有好好忏悔，無間地獄離你並不遙遠。

　　前不久我們剛學了“壽命無常”，知道自己沒把握五十年、一百年不死，甚至明天不死的保證也沒有，今天活在人間非常幸福快樂，可是再過一天或下一個月，會不會已墮入無間地獄時時感受無量痛苦，這很難說。因此，我們應當經常監督自己、觀察自己，盡量不要造毀謗、欺騙別人等不善業，在力所能及的範圍內行持善法，並于有生之年中，精進念誦金剛薩埵心咒，觀想在金剛薩埵爲主的諸佛菩薩面前，將想得起、想不起的種種罪業發露忏悔，否則，惡業種子不燒毀的話，以後很容易墮入地獄。

　　因此，我們在觀修“輪回過患”的過程中，一定要對這些教義有堅定不移的信心。有了這樣的基礎，再修一些密法竅訣也有希望。否則，你口頭上說已證悟了大圓滿，實際上自己造的無數惡業沒有忏淨，全部堆積在阿賴耶上，最後兩眼一閉的時候，大圓滿竅訣還沒來得及用，就直接墮入了地獄，這豈不是自欺欺人？因此，每個人務必要謹慎！

文殊師利勇猛智普賢慧行亦複然

我今回向諸善根隨彼一切常修學

叁世諸佛所稱歎如是最勝諸大願

我今回向諸善根爲得普賢殊勝行

　　(1)8×16+8=136

　　(2)《六趣輪回經》雲：“養已殺于他，當墮等活獄。”

　　(3)四大天王天，是六欲天的第一重天，其他的向上依次爲：叁十叁天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

　　(4)360×500×360×500×50=1620000000000年，即一萬六千二百億年。《念住經》中也說：“複活地獄衆生壽量達人間十六萬二千俱胝年。”

　　(5) 喬美仁波切在《極樂願文》中雲：“聞善功德惡過患，地獄痛苦壽量等，認爲不實僅說法，此罪重于五無間，發露忏悔無解罪。”

　　(6)《六趣輪回經》：一卷，馬鳴菩薩集，趙宋日稱等譯。

　　(7)《六趣輪回經》雲：“于父母朋屬，而生于損害，起妄語欺诳，當墮黑線獄。”

　　(8) 360×1000×360×1000×100=12960000000000年，即人間十二萬九千六百億年。

　　(9)《親友書》雲：“于此一日中感受，叁百短矛猛刺苦，彼較地獄最微苦，難忍之分亦不及。”

　　(10)《瑜伽師地論》中講了，還有鐵馬、鐵象、鐵獅子、鐵老虎等動物的頭像。

　　(11)《六趣輪回經》雲：“于豬羊狐兔，及余生類等，殺害彼無邊，當墮衆合獄。”

　　(12)夜摩天：六欲天之一，又名時分天、離诤天。因居于須彌山前上空，按時行樂，故名時分天；不與阿修羅作戰，故名離诤天。

　　(13) 360×2000×360×2000×200=103680000000000年，即人間一百零叁萬六千八百億年。

　　(14)《六趣輪回經》雲：“起惡身語意，讒構相離間，如是罪衆生，當墮號叫獄。”

　　(15)兜率天：六欲天之一，又名喜足天、睹史多天。妙欲資具勝于以下諸天，身心安適，且喜具足大乘法樂，故名喜足天。

　　(16)《俱舍論》雲：“此下二萬由旬處，即是無間地獄處，彼之上方七地獄。”意即南贍部洲下方二萬由旬處屬無間地獄，其上方依次是七熱地獄。

　　(17)《六趣輪回經》雲：“若于佛法僧，及諸貪乏者，剽竊彼財物，墮大號叫獄。”

　　(18)化樂天：六欲天之一，自己任意變化欲界資生妙具，盡情享受，故名化樂天。

　　(19)《六趣輪回經》雲：“以火焚山川，林木及原野，燒害諸有情，當墮炎熱獄。”

　　(20)他化自在天：六欲天之一，奪他所化妙欲資具而自享用，故名他化。

　　(21)《六趣輪回經》雲：“謂法說非法，無根而誹謗，令他生熱惱，墮極炎熱獄。”

　　(22)中劫：《俱舍論》雲：“中劫即從無量歲，直至人壽十歲間，最終上增爲一次，彼等壽即八萬間。”也就是指從人類無量歲減至十歲，再從人壽十歲上增到八萬歲之間，如是壽量一減一增，合成一中劫。

　　(23)皮火筒：藏族燒火的工具，用動物皮製成，在火周圍吹氣可助火燃旺。

　　(24)叁恩德上師：賜予密宗灌頂、續部、竅訣的上師。

　　(25)《六趣輪回經》雲：“于父母師長，及有德賢者，起增上殺害，定墮無間獄。”

《大圓滿前行廣釋 第四十一課》全文閱讀結束。