《解義慧劍釋》思考題

第一課

1.解釋論名：解義慧劍

2.什麼是二谛？真正的大乘修行人是如何理解二谛的？

3.學習了作用理和觀待理之後，你對業因果有了更深的認識嗎？

第二課

4.什麼是“處”與“非處”？宣說二者的必要是什麼？

5.什麼是法爾理？請舉例說明簡單的法爾理和深奧的法爾理。

第叁課

6.請從勝義空性的角度宣說勝義法爾。

7.到達法爾理是否需要尋覓其他的道理？爲什麼？請談談自己的想法。

8.什麼是證成理？怎樣從現量、比量來了知實相與現相。

9.現量有幾種？如果沒有會有什麼過失？請具體解釋前兩種及不容有的過失。

第四課

10.什麼是瑜伽現量？如果沒有，會有什麼過失？

11.什麼是自證？請解釋自證現量及不容有的過失。

12.我們是以什麼樣的有境來緣取義共相的？這樣的有境有什麼重要性？如果不存在，會有什麼過失？請談談自己的想法。

第五課

13.請解釋法稱論師在《釋量論》中所說“宗法彼分遍，是因彼爲叁”的含義。並請詳細說明叁相如何成立。

14.所有比量的推理，包括在哪叁種因當中？並請具體說明如何分類。

15.解釋頌詞：“名言亦有二，實現符不符。依于清淨見，不淨觀現世。二種名言量，如天及人眼。”

第六課

16.請分別從本體、因、果、作用四個方面，分析兩種名言量的差別。

17.有人說：“根本不應該分量和非量。”這種說法合理嗎？爲什麼？

18.有些人認爲：“在勝義中分析時，現量和比量都不成立，所以你安立量和非量沒有用。”對此，你如何駁斥？

第七課

19.有些人認爲：“按照應成派的觀點，不需要分析量和非量的差別，僅按照世間人共稱就可趨入勝義谛。”這種說法對嗎？爲什麼？

20.假設沒有二種名言量與二種勝義量，分別會有什麼過失？請以比喻說明二谛是什麼樣的關系？

21.中觀四部境界是怎樣的？並請說明離戲與等性二者細微的差別。

22.如果已經獲得顯密教法，怎樣才能做到“莫令空無果”？

23.通過什麼樣的途徑，才會對四法依産生定解？並請簡略說明爲什麼有些人會使四法依成爲顛倒？

第八課

24.什麼才是真正的“依法不依人”？請以教證、理證、比喻詳細說明，並請談談自己的感想。

25.請詳細說明“依義不依句”具有什麼樣的功德？反之又會有什麼樣的過患？

第九課

26.了義、不了義之間的區別在哪裏？佛陀爲何宣講“不了義”法？

27.名詞解釋：秘密、意趣

28.請分別舉例詳細說明，四種秘密、四種意趣是什麼？

29.通過什麼樣的途徑，才能證悟我們前譯自宗甯瑪巴的大法？並請說明六邊四理是哪些？

30.通過什麼樣的途徑，可使自己成爲教法、證法的弘揚者，或如來教法的繼承者？

第十課

31.名詞解釋：依智不依識、八辯才

32.解釋頌詞：“然依真聖教，破諸邊之理，上師竅決力，如得目自見。”

33.智慧的法與心識的法應如何區分？請說明應依智慧而不依心識的理由。

34.佛菩薩的智慧是怎樣的一種行境？凡夫爲什麼得不到這樣的境界？依靠什麼方式凡夫最終也能獲得？得到後會有什麼樣的相？

第十一課

35.解釋頌詞：“得勝不住智，自解有寂邊，無勤大悲心，遍及時空際。依擇二谛理，四理而深思，作用四法依，無垢勝因中。甚深智慧果，普照遍一切，印持覺性界，八種辯才開。”

36.佛說的八萬四千法門爲何終歸爲一乘？既然諸乘是方便，爲何又稱爲“正道”？

37.我們通過什麼方式，可以對佛生起不退轉的信心？

38.如何獲得八種辯才？獲得後會有什麼樣的相？

第十二課

39.通過二理或四理衡量二谛之後，會産生怎樣的果？

40.全知麥彭仁波切是以何方式造本論的？

41.請結合本論的科判，談談如何方能使自他相續的無上智慧現前？

42.解釋頌詞：“量因佛陀語，依量成立故。量道生定解，見量語谛果。”