《成佛之道》〈大乘不共法〉

　　捌、四攝法(p.396~p.398)

　　釋厚觀(2003.9.10)

　　[成熟衆生道，佛說以四攝：布施及愛語，利行與同事。]

　　一、(p.396)四攝法(四種攝化衆生的方法)

　　1、布施：以財施、法施、無畏施攝化衆生。

　　2、愛語：以和樂的容貌，誠懇的態度與他人談話。

　　3、利行：對衆生說的，要衆生做的，都能適合實情，使他得到利益。

　　4、同事：與衆生同其所行，同甘共苦。教化衆生行善，能化其惡令同己善。

　　二、(p.396)六波羅蜜與四攝

　　(一)六波羅蜜-自成熟佛道。

　　(二)四攝法--成熟衆生的利他道。

　　[四攝法本爲共世間法，大乘菩薩以利他爲先，更需要四攝。]

　　※1、《大智度論》卷76(大正25，598c5-9)：

　　是六波羅蜜等是自利法；行者欲以六波羅蜜教化衆生、淨佛世界，應以四攝法攝取衆生。四攝法義，如先說。如是自利利他故，佛說六波羅蜜等、叁十七品等諸法是世尊、是道等。

　　※2、《瑜伽師地論》卷43(大正30，532b10-11)：

　　所有波羅蜜多，能自成熟一切佛法；所有攝事，能成熟他一切有情。

　　叁、《大智度論》卷66(大正25，526c27-527a11)

　　利益事者，所謂四攝法。以財施、法施二種攝取衆生。

　　愛語有二種：一者隨意愛語；二者隨其所愛法爲說。是菩薩未得道，憐愍衆生，自破憍慢，隨意說法。若得道，隨所應度法爲說。高心富人爲贊布施，是人能得他物利名聲福德故。若爲贊持戒、毀呰破戒，則心不喜樂。如是等，隨其所應而爲說法。

　　利益亦有二種：一者今世利、後世利爲說法，以法治生，勤修利事。二者未信教令信，破戒令持戒、寡識令多聞、不好施者令布施、癡者教智慧，如是等以善法利益衆生。

　　同事者，菩薩教化衆生令行善法，同其所行，菩薩善心，衆生惡心，能化其惡令同己善。

　　四、其他有關四攝法之文獻：(參見《望月佛教大辭典》(二)，1856上～1857下)

　　1、《中阿含經》卷9(40經)〈手長者經〉(大正1，482c14-17)

　　2、《中阿含經》卷33(135經)〈善生經〉(大正1，641c14-15)

　　3、《大集法門經》(大正1，229b28-29)

　　4、《集異門足論》卷9(大正26，402c-403b)

　　5、《大品般若經》卷24〈四攝品第78〉(大正8，394a8-396b20)

　　6、《瑜伽師地論》卷43(大正30，529c-533a)......等。