..續本文上一頁，于生死苦海，爲作船筏，于無明長夜爲作明燈。恒觀衆生稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與。
九法界衆生，無論是內在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無論是生理上，心理上，事業上，人事上，甚至聰明智慧，菩提上進，凡有所求，但能一心稱念菩薩聖號，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意。
法華經觀世音菩薩普門品雲：“衆生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦，具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無刹不現身，種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。”又雲：“爭訟經官處，怖畏軍陣中；念彼觀音力，衆怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨聖，于苦惱死厄，能爲作依怙，具一切功德，慈眼視衆生，福聚海無量。”
楞嚴經觀音菩薩說：“由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙，含容周遍法界，能令衆生，持我名號，與彼共持六十二億恒河沙諸法王子，二人福德，正等無異。”法華經釋尊亦告無盡意菩薩：“若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，複盡形供養，飲食衣服，臥具醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。”
佛說十一面觀音神咒經中，觀音菩薩言：“世尊，我觀世音菩薩名字，難可得聞，若複有人，稱十萬億諸佛名字，或複有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。”又雲：“世尊：若善男子，善女人，及一切衆生，晝夜殷勤，稱我名者，皆得阿毗跋致地，現身得離一切苦惱，一切障難，一切怖畏，及叁業罪，悉得除滅。況複有人，依此經教，如法修行，當知是人，即得阿耨多羅叁藐叁菩提心，如在掌中。”釋尊亦在千光眼觀自在菩薩秘密法經中告訴阿難：“但常稱名號，等供養六十二億恒河沙數如來功德。何況至誠供養，其福無量。”
因爲觀音菩薩，無論是因地修行或果上利生事業，皆本乎大慈大悲的精神，平等愛護衆生，作無限度，無止境的救濟工作；何止悲心拔苦，且大慈與樂。所以慈悲，是觀音菩薩的志願，慈悲，是觀音菩薩的德性，慈悲，亦是觀音菩薩的特殊功德。觀音菩薩，由于無限慈悲的驅使，曾經救拔無邊衆生的苦惱，成就無量衆生的道業。凡稱念菩薩聖號之人，其功德不但與稱念供養六十二億恒河沙法王子相等，且與稱念供養六十二億恒河沙數如來功德相等。
當今之世，人間苦難重重，災禍頻生，正急于需要觀音菩薩的慈悲救濟。如果，人皆能稱念觀音菩薩的聖號，人皆能學習觀音菩薩的大慈大悲，人皆能發揚光大觀音菩薩尋聲救苦，平等與樂的精神，使自己與他人都變爲現代大慈大悲的觀世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人間的鬥爭，以及拯救全世界人類的不幸，給予全世界人類生活上的幸福，與心靈上的快樂！
爲期叁天的佛學講座，現在宣布結束。本人非常希望各位藉此研討佛法的機會，能夠認識佛教的大智大慧，大願大行，大慈大悲，以及文殊，普賢，觀音叁位代表聖者入世救世的精神。
我們既然知道佛教的無上智慧，非一般人的世智辯聰，亦非二乘聖人的心智淺慧，而是超越凡情聖智的大智大慧。就應該發心勤求佛的無上智慧，謀求明白人生真谛，理解人生意義，進而體驗人生本具的覺性，發揮內在智慧光明，獲證佛道，以達到學佛成佛之目的。
我們既然知道佛教的願行，非一般人自私自利的行爲，亦非權教二乘聖人的自利行，而是超越時空，超越人我界限，既深且廣的無邊願行。我們若能夠實踐此無邊的願行，自然可以完成菩薩道，達到二利究竟，福慧莊嚴的志願。
我們既然知道佛教的慈悲非孔子的仁愛，非墨子的兼愛，非耶稣的博愛，亦非叁乘聖衆有限度的慈悲；而是理性與情感綜合平衡發展的無限慈悲。如果我們學習佛的無限慈悲，必然可以自度度人，自救救人，共渡生死苦海，共登涅槃彼岸。
所以，一個真正學佛的人，無論是出家或在家，都應該學佛的智慧，學佛的願行，學佛的慈悲。以佛的智慧，促進自性的覺悟，必然認識人生，把握人生，不致迷失自己。以佛的願行，策勵自己，精進向上，必能熱心公益，善與人同，不致自甘墮落。以佛的慈悲，淨化自己身心，改善行爲，必然能仁慈愛物，平等施予，不致悭貪成性，或凶殘暴戾。
末法時代，特別是苦難與時俱增的現代，衆生愚癡，煩惱障礙，苦惱無量，更需要能夠使愚者智的大智大慧，能夠使懈者勤的大願大行，能夠使惡者善的大慈大悲，來挽救人世的不幸。因此，希望在座各位，由信而解，由解而行，攜手並肩，像文殊菩薩一樣，本著無上的智慧，來覺世牖民；像普賢菩薩一樣，實踐無邊的願行，來濟世益群；像觀音菩薩一樣，運用無限的慈悲，來尋聲救苦，愛一切人，救一切人。那麼，我們將有更好的明天，與幸福的前程。
最後，多謝寶蓮寺提供場地，多謝大會各位義工的努力，使叁天的佛學講座順利進行，圓滿結束。更多謝各位聽衆，撥冗出席，熱烈發問，使大衆深入理解，共沾法益。最後，恭祝各位，福壽康甯，智慧增長，菩提上進！
《四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)》全文閱讀結束。