..續本文上一頁圍繞，以諸華香而散其處。」
〈能淨業障分第16〉
「複次，須菩提！善男子、善女人受持、讀誦此經，若爲人輕賤，是人先世罪[18]業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪[19]業則爲消滅，當得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，于然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者；若複有人于後、末世，能受持、讀誦此經，所得功德，于我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數、譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人于後、末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議。果報亦不可思議。」
〈究竟無我分第17〉
爾時，須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人發阿耨多羅叁藐叁菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？」
佛告須菩提：「善男子、善女人發阿耨多羅叁藐叁菩提[20]者，當生如是心：我應滅度一切衆生。滅度一切衆生已，而無有一衆生實滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅叁藐叁菩提[21]者。須菩提！于意雲何？如來于然燈佛所，有法得阿耨多羅叁藐叁菩提不？」
「不也。世尊！如我解佛所說義，佛于然燈佛所，無有法得阿耨多羅叁藐叁菩提。」
佛言：「如是，如是。須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！若有法，如來得阿耨多羅叁藐叁菩提者，然燈佛則不與我受[22]記：『汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法得阿耨多羅叁藐叁菩提，是故然燈佛與我受[23]記，作是言：『汝于來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：『如來得阿耨多羅叁藐叁菩提』，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅叁藐叁菩提，于是中，無實、無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」
須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則爲非大身，是名大身。」
「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量衆生』，則不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法名爲菩薩。是故佛說：『一切法無我、無人、無衆生、無壽者。』須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土』，是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」
〈一體同觀分第18〉
「須菩提！于意雲何？如來有肉眼不？」
「如是，世尊！如來有肉眼。」
「須菩提！于意雲何？如來有天眼不？」
「如是，世尊！如來有天眼。」
「須菩提！于意雲何？如來有慧眼不？」
「如是，世尊！如來有慧眼。」
「須菩提！于意雲何？如來有法眼不？」
「如是，世尊！如來有法眼。」
「須菩提！于意雲何？如來有佛眼不？」
「如是，世尊！如來有佛眼。」
「須菩提！于意雲何？恒[24]河中所有沙，佛說是沙不？」
「如是，世尊！如來說是沙。」
「須菩提！于意雲何？如一恒河中所有沙，有如是等[25]恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是，甯爲多不？」
「甚多，世尊！」
佛告須菩提：「爾所國土中所有衆生若幹種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆爲非心，是名爲心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
〈法界通化分第19〉
「須菩提！于意雲何？若有人滿叁千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」
「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」
「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多。以福德無故，如來說得福德多。」
〈離色離相分第20〉
「須菩提！于意雲何？佛可以具足色身見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「須菩提！于意雲何？如來可以具足諸相見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」
〈非說所說分第21〉
「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念。何以故？若人言：『如來有所說法』，即爲謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」
爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有衆生于未來世，聞說是法，生信心不？」
佛言：「須菩提！彼非衆生，非不衆生。何以故？須菩提！衆生、衆生者，如來說非衆生，是名衆生。」
〈無法可得分第22〉
須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅叁藐叁菩提，爲無所得耶？」
「如[26]，是如是。須菩提！我于阿耨多羅叁藐叁菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅叁藐叁菩提。」
〈淨心行善分第23〉
「複次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅叁藐叁菩提。以無我、無人、無衆生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！所言善法者，如來說非[27]善法，是名善法。」
〈福智無比分第24〉
「須菩提！若叁千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持、讀誦，爲他人說，于前福德，百分不及一，百[28]千萬億分，乃至算數、譬喻所不能及。」
〈化無所化分第25〉
「須菩提！于意雲何？汝等勿謂如來作是念：我當度衆生。須菩提！莫作是念。何以故？實無有衆生如來度者。若有衆生如來度者，如來則有我、人、衆生、壽者。須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人以爲有我。須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫[29]。」
〈法身非相分第26〉
「須菩提！于意雲何？可以叁十二相觀如來不？」
須菩提言：「如是，如是。以叁十二相觀如來。」
佛言：「須菩提！若以叁十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以叁十二相觀如來。」
爾時，世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
〈無斷無滅分第27〉
「須菩提！汝若作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅叁藐叁菩提，須菩提！莫作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提！若作是念：發阿耨多羅叁藐叁菩提[30]者，說諸法斷滅相[31]，莫作是念。何以故？發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，于法不說斷滅相。」
〈不受不貪分第28〉
「須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶[32]布施；若複有人，知一切法無我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德[33]。須菩提！以諸菩薩不受福德故。」
須菩提白佛言：「世尊！雲何菩薩不受福德？」
「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。」
〈威儀寂靜分第29〉
「須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥』，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
〈一合離相分第30〉
「須菩提！若善男子、善女人以叁千大千世界，碎爲微塵。于意雲何？是微塵衆，甯爲多不？」
「甚多，世尊！何以故？若是微塵衆實有者，佛則不說是微塵衆。所以者何？佛說微塵衆，則非微塵衆，是名微塵衆。世尊！如來所說叁千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」
「須菩提！一合相者，則是不可說。但凡夫之人貪著其事。」
〈知見不生分第31〉
「須菩提！若人言：『佛說我見、人見、衆生見、壽者見』，須菩提！于意雲何？是人解我所說義不[34]？」
「世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、衆生見、壽者見，即非我見、人見、衆生見、壽者見，是名我見、人見、衆生見、壽者見。」
「須菩提！發阿耨多羅叁藐叁菩提心者，于一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」
〈應化非真分第32〉
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施；若有善男子、善女人發菩薩[35]心者，持于此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，爲人演說，其福勝彼。雲何爲人演說？不取于相，如如不動。何以故？一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。[36]」
佛說是經已。長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
《金剛般若波羅蜜經》
真言[37]：那谟婆伽跋帝 缽喇壞 波羅弭多曳 唵伊利底 伊室利 輸盧馱 毗舍耶 毗舍耶 莎婆诃
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Vajracchedikā(-prajñāpāramitā)
[2]天竺叁藏＝叁藏法師【宮】
[3] Subhūti
[4]應雲何＝雲何應【明】
[5] (不)＋來【明】
[6]樂阿蘭那行者 Aranāvihārin
[7]然燈佛 DīpaMkara
[8]不＋(不也)【宋】【元】【明】【宮】
[9]則＝即【明】＊
[10]則＝即【明】＊
[11] (即)＋非【明】
[12] KaliGga-rAjA
[13]則＝即【明】＊
[14]分＝亦【宮】
[15]發大乘者 Agrayāna saMprasthita
[16]發最上乘者 Śrestayāna saMprasthita
[17]樂小法者 Hīnādhimuktika
[18]罪＝[自/幸]【明】＊
[19]罪＝[自/幸]【明】＊
[20]提＋(心)【宋】＊【元】＊【明】＊
[21]提＋(心)【宋】【元】【明】【宮】
[22]受＝授【明】＊
[23]受＝授【明】＊
[24] (知)＋恒【明】
[25] (沙)＋等【元】【明】
[26] (佛言)＋如【宋】【元】【明】【宮】
[27] (即)＋非【明】
[28] 〔百〕－【宋】
[29]夫＋(是名凡夫)【宋】【元】
[30]提＋(心)【宋】【元】【明】
[31] 〔相〕－【宋】【元】【明】【宮】
[32]寶＋(持用)【宋】【元】【明】【宮】
[33]德＋(何以故)【宋】【明】【宮】
[34]不＋(不也)【宋】【元】【明】【宮】
[35]薩＝提【明】
[36]一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 Tārakā timiraM dīpo māyāvaśyāyabudbudaM, svapnaM ca vidyud abhraM ca evaM drastavyaM saMskrtaM.
[37] 〔真言…訶〕叁十五字－【宋】【元】【明】
《金剛般若波羅蜜經(鸠摩羅什)叁十二分+標點》全文閱讀結束。